Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
So wie der Grad der Belohnung für gute Taten mit zunehmenden Schwierigkeiten steigt, so wird hoffentlich auch die Hoffnung auf Vergebung durch Reue für begangene Sünden größer.
Von Ammar ibn Yasir:
„Meine Gemeinde ist eine gesegnete Gemeinde; man weiß nicht, ob ihr Anfang oder ihr Ende besser ist.“
(1)
Hier wird eine Parallele zwischen dem Anfang und dem Ende der Ummah gezogen. So wie in den Anfangsjahren große Schwierigkeiten und Folterungen ertragen wurden, um den Islam zu leben, die ersten Sahaba in der polytheistischen Gesellschaft verachtet, erniedrigt und verurteilt wurden, der Prophet als verrückt bezeichnet wurde und diejenigen, die ihm folgten, verschiedenen Schwierigkeiten und Folterungen ausgesetzt waren. Sie wurden in der Gesellschaft als Sonderlinge angesehen, der Torheit beschuldigt und sogar aus ihrer Heimat vertrieben. Der Lohn und der Gewinn all dieser Mühen, Leiden und Qualen waren jedoch umso größer.
Das Ende der Ummah, also der Zustand der Gläubigen in der Endzeit, wird dem ihrer Anfänge ähneln und nahekommen. Die Ummah wird verdorben, entartet sein, fremde Kulturen und abwegige Ideen werden allgegenwärtig sein. So werden diejenigen, die sich an den Islam halten, die der Sunna und dem Koran dienen, in der Gesellschaft als Sonderlinge angesehen, verachtet und von allen kritisiert werden; sie werden der Unangepasstheit beschuldigt und sogar aus der Gesellschaft ausgeschlossen werden. Unter dem materiellen und spirituellen Druck der Mehrheit werden die guten Taten, die unter schwierigen Bedingungen verrichtet werden, einen großen Lohn haben; mit zunehmender Schwierigkeit steigt auch der Lohn.
Die Leiden und Bedrängnisse, denen die Muslime in Mekka und Medina in der Frühzeit ausgesetzt waren, werden auch den aufrichtigen Muslimen der heutigen Zeit widerfahren. Sie werden Verfolgung, Folter usw. erleiden. Sie werden sich nicht auf die Straße wagen können. All diese Leiden und Folterungen werden ihnen Segen und spirituellen Gewinn bringen. Ihr Rang wird erhöht werden. Sie werden die Fremden der Endzeit sein. (2) In diesem Punkt werden sie den Sahaba ähneln.
Denn der Gesandte Gottes sagte in einem Hadith zu seinen Gefährten:
„Ihr lebt in einer Zeit, in der jeder, der auch nur ein Zehntel dessen, was ihm befohlen wurde, unterlässt, zugrunde geht; dann wird eine Zeit kommen, in der jeder, der auch nur ein Zehntel dessen tut, was ihm befohlen wurde, gerettet wird.“
(3)
Eine ähnliche Überlieferung lautet wie folgt:
„Meine Gemeinde gleicht dem Regen, von dem man nicht weiß, ob sein Anfang oder sein Ende besser ist.“
(4)
Hier weilte der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm).
„Regen“
Die Wahl dieses Wortes ist bezeichnend. Er vergleicht seine Gemeinde mit einem ergiebigen, nützlichen Regen, der wie aus Eimern aus den Wolken fällt. Der Anfang der Gemeinde ist der Beginn dieses segensreichen Regens, ihr Ende das Ende dieses nützlichen Regens.
Darüber hinaus vergleicht der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) diejenigen, die in der Endzeit, in der die Unmoral, die Sünden, die großen Sünden und das Böse zunehmen werden, die Gebote der Religion befolgen werden, in Bezug auf das Gute mit den Gefährten.
Quellen:
1. Kamûzu’l-Ehadis S. 83, Hadith 1151. (Ibn-i Asakir, mursal von Amr b. Osman); Kandehlevi Muhammed b. Yûsuf, Hayatu’s-Sahabe I-IV, Konya 1983, II, 599; Sübülü’s-Selam IV, 127; es-Savaiku’l-Muhrika S. 211.
2. Sunenu Ibn-i Mace, II, 1306, (Nr. 3956), 1309 (Nr. 3988); 1320 (Nr. 4014): Frömmigkeit wird so schwer werden wie das Festhalten an einer glühenden Kohle. Die größten Prüfungen werden die Propheten erleiden. Siehe auch ebd. II, 1334 (Nr. 4023): Die Größe der Belohnung entspricht der Größe der Prüfung. Je größer die Prüfung, desto größer die Belohnung. Ebd. II, 1334 (Nr. 4031, 4032).
3. Ramûzu’l-Ehadis S. 136, Hadith 1753 (Tabarani filkebir, Ibn-i Adiy, von Abu Huraira).
4. al-Ğāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān, IV, 172; zu den Arten von Wolken und Nebel siehe II, 222 (Hier wird anhand eines Gleichnisses vom Regen die Situation des Gläubigen und des Ungläubigen beschrieben. Siehe Sure al-Aʿrāf, 57-58); Ibn Māğa, Muḥammad b. Yazīd, Sunan Ibn Māğa I-II, Istanbul, o.J., II, 1319, Nr. 3987; as-Sawāʿiq al-muḥriqa S. 211, Subul as-salām IV, 127.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
