Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Es wird gesagt, dass diese Fragen an Schams-i Tebrizi gerichtet wurden.
Eine Gruppe von Philosophen kam zu Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî. Sie gaben an, Fragen stellen zu wollen. Mevlânâ verwies sie an Şems-i Tebrîzî. Daraufhin begaben sie sich zu ihm. Şems-i Tebrîzî zeigte gerade in der Moschee seinen Schülern mit einem Ziegelstein, wie man die rituelle Waschung (Tayammum) durchführt. Die Philosophen äußerten ihr Anliegen. Er befahl ihnen, einen von ihnen zum Sprecher zu wählen. Dieser sollte im Namen aller die Fragen stellen.
Er/Sie fing an zu fragen:
Schems-i Tebrizi (möge Allah ihm gnädig sein) sprach:
Er/Sie sagte.
Schems-i Tebrizi sprach:
Er/Sie sagte.
Daraufhin ging der Philosoph, der gekommen war, um Fragen zu stellen, sofort zum Richter der Zeit und klagte.
Und; sagte er.
Schems-i Tebrizi sprach:
Der Richter verlangte eine Erklärung. Schams-i Tabrizi erzählte Folgendes:
Er/Sie sagte überrascht:
Schams-i Tabrizi;
Wieder sagte er zu mir. Ich hatte Lust, ihm einen Ziegelstein auf den Kopf zu schlagen, und ich tat es.
befahl er.
Als er sich auf den Weg zur Pilgerfahrt nach Mekka machte und Medina erreichte, fand zwischen ihm und jemandem, dem er begegnete, folgendes Gespräch statt: Seyyid Muhammed Bâkır:
– sagt er/sie.
– Ich bitte Gott um Schutz vor so etwas, mein Herr. Bitte nehmen Sie Platz. Ich habe Ihnen die gleiche Hochachtung entgegengebracht wie dem Gesandten Gottes, sagt Imam-ı Azam. Er weist Seyyid Muhammed Bâkır einen Platz zu. Nachdem beide Platz genommen haben, beginnt Abu Hanifa zu sprechen:
– Ich werde drei Fragen stellen.
– Die Frau ist schwächer als der Mann.
– Wie hoch ist der Anteil des Mannes am Erbe, wie hoch der der Frau?
– Der Anteil des Mannes am Erbe ist doppelt so hoch wie der der Frau.
Abu Hanifa fragt erneut:
– Das Gebet ist wichtiger als das Fasten.
Abu Hanifa stellt die dritte Frage:
– Urin ist schmutziger als Sperma.
Seyyid Muhammed Bâkır stand auf und umarmte Abu Hanifa. Er gratulierte ihm und bewirtete ihn.
Es gab einen intelligenten Atheisten, der Gott leugnete. Als die christlichen Geistlichen ihm keine Antwort geben konnten, schickten sie ihn nach Basra. Er kam nach Basra und forderte alle heraus.
Hammad (er sagt: „Diskutiere zuerst mit unseren Kindern, und wenn nötig, kannst du dich mit den Gelehrten beraten“) stellt ihm den jungen Imam-ı Azam Ebu Hanife gegenüber. Der Dehri kann es nicht mit seinem Stolz vereinbaren, mit einem Jungen im Kindesalter zu diskutieren. Er schlägt mit der Faust auf den Tisch und sagt:
Der junge Numan bin Sabit schlägt ihn mit seiner Waffe. Dehri kann diese Aussage nicht ertragen und stellt seine erste Frage:
– Ist es möglich, dass etwas, das existiert, keinen Anfang und kein Ende hat?
– Es ist möglich.
– Wie geht das?
– Du kennst die Zahlen, welche Zahl kommt vor der Eins?
– Da ist nichts.
– Und in welche Richtung weist das Wahre?
– Von welcher Seite kommt das Kerzenlicht?
– Man kann es nicht auf einer Seite versuchen.
– Muss nicht alles einen Platz haben?
– Das gilt für Lebewesen.
– Wenn Gott im Universum existiert, müsste er dann nicht irgendwo sichtbar sein?
– Unsichtbar.
– Es ist eine Tatsache, dass Milch Fett enthält, wie kann man das leugnen, nur weil man es nicht sieht? Ich stelle dir auch eine Frage:
– Aber sicher doch.
– Und was macht er/sie im Moment?
– Sie haben alle Fragen vom Podium aus gestellt. Lassen Sie mich nun auch vom Podium aus antworten.
– Dann mal rüber zur Rednertribüne.
Dieser junge Mann, der später Imam-ı Azam werden sollte, bestieg die Kanzel, sprach und rezitierte dann den 28. Vers der Sure Ar-Rahman. Die Menge begann einstimmig, um Vergebung zu bitten. Der Dehri war unterdessen längst verschwunden…
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
