– Wenn einer von zwei Personen schwört, dieses Essen zu essen, und der andere schwört, dieses Essen nicht zu essen, was ist dann die Rechtswirkung des Eides?
– Ich wäre Ihnen dankbar, wenn Sie dies nach hanafitischer und schafiitischer Rechtsschule beurteilen könnten. Fällt die Sühne für beide oder nur für eine von beiden an? Wenn ja, für welche?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
– Nach der Mehrheitsmeinung der Gelehrten der drei anderen Rechtsschulen (außer den Hanafiten) ist das Maß des Eides…
Es ist die Absicht des Herzens, die Intention.
Daher gilt: Wenn die in der Frage erwähnte Eidesformel vorsätzlich und wissentlich abgegeben wurde,
Sowohl wer sagt: „Ich schwöre, ich werde essen“, als auch wer sagt: „Ich schwöre, ich werde nicht essen“, muss eine Sühne für den Schwur leisten.
In dieser Angelegenheit herrscht Einigkeit unter den vier Rechtsschulen.
– Wenn diese abgelegten Eide nicht wirklich als Eide gemeint sind, sondern
als sprachliche Gewohnheit in Frage kommend
Bei den Hanafiten ist wiederum eine Sühne für den Eid erforderlich. (Cumhura /)
Malikiten, Schafiiten, Hanbaliten
Es ist keine Sühne erforderlich. Denn hier ist der Eid
verbindlich / bindend
Es fehlt an der erforderlichen Absicht und dem Vorsatz.
Diese unterschiedliche Denkweise,
„Allah wird euch nicht für unbeabsichtigte Eide (Leereide) zur Rechenschaft ziehen, die ihr unbedacht aussprecht.“
(Al-Ma’ida, 5:89)
Dies rührt von unterschiedlichen Interpretationen des Verses im Koran her.
– Nach hanafitischer Lehre,
ein unverbindlicher Eid, der keine Sühne erfordert,
Es ist ein Eid, der sich auf die Vergangenheit oder die Gegenwart bezieht.
Zum Beispiel, wenn eine Person gestern ins Krankenhaus gegangen ist, aber fälschlicherweise glaubt, nicht dort gewesen zu sein.
„Ich schwöre, ich war gestern nicht im Krankenhaus.“
Das ist der Unterricht.
„Eidbruch“
Es gibt keine Sühne dafür. Oder für einen Vogel, den er aus der Ferne gesehen hat.
„Das ist ganz bestimmt eine Krähe.“
Wenn er schwört und sich herausstellt, dass es keine Krähe ist, ist keine Sühne für den Eid erforderlich.
Jedoch,
Der Eid auf die Zukunft,
-ob absichtlich oder nicht-
Es gilt als Eid und erfordert eine Sühneleistung.
Demzufolge sind beide in der Frage genannten Eide
-weil es der Zukunft gehört-
Es ist eine Sühne erforderlich.
Natürlich wird hier nur der Eid einer der beiden Personen gebrochen. Denn die betreffende Person isst entweder oder isst nicht.
Wenn er es isst, bricht er seinen Eid, wenn er es nicht isst, bricht sein Freund seinen Eid, und es ist eine Sühne erforderlich.
– Nach den malikitischen, schafiitischen und hanbalitischen Rechtsschulen,
Wenn die im Frage genannten Eide ohne Absicht, lediglich aus sprachlicher Gewohnheit heraus geleistet wurden, dann sind diese Eide keine wirklichen Eide, sondern sogenannte „Lağv-Eide“ und bedürfen keiner Sühne.
(vgl. V. Zuhayli, el-Fıkhu’l-İslami, 1/138-139)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
