Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Und diejenigen, denen Wir das Buch gegeben haben, wissen, dass es gewiss von ihrem Herrn mit der Wahrheit herabgesandt wurde. So gehöre nicht zu den Zweiflern und gib nicht denen nach, die andere Schiedsrichter vorschlagen, beeinflusst von dem Unglauben einiger von ihnen. Gewiss, dieses Buch ist dir von deinem Herrn als wahres Wort herabgesandt worden. Und das Wort deines Herrn ist vollkommen in Wahrheit und vollkommen in Gerechtigkeit. Das heißt, der Koran ist ein Gotteswort, das sowohl berichtende als auch anordnende Aspekte umfasst; in dem einen wird Wahrheit, in dem anderen Gerechtigkeit gefordert. Der Koran ist in seinen Berichten und Verheißungen vollkommen wahr, die Wahrheit selbst; fern von Lüge und Zweifel. In seinen Gesetzen und Bestimmungen ist er vollkommen gerecht, die Gerechtigkeit selbst; fern von Ungerechtigkeit und Verfälschungen. Nichts und niemand kann die Worte seines Herrn ändern, über sie herrschen, sie unterscheiden oder korrigieren. Niemand kann seine Worte entfernen und durch wahrere und gerechtere ersetzen, noch kann er sie einfach wiederholen. Das Wort ist sein Wort, das Gesetz ist sein Gesetz, das Buch ist sein Buch, das Urteil ist sein Urteil. Wie kann man also einen anderen Schiedsrichter als Allah in Betracht ziehen und für zulässig halten, wo Er doch immer der Hörende und Wissende ist? Wie Er jedes gesprochene Wort, ob geheim oder offen, hört und alles weiß, so hört Er auch die Klagen der Kläger und kennt ihre Absichten und Ziele. Und Er kennt nicht nur das Äußere aller zu Richtenden, sondern auch ihr Inneres. So richtet und urteilt Er. Wer kann nun sein Urteil aufheben? Und wer kann seinem Urteil entgehen? So ist Gottes Wille.
Es wird darauf hingewiesen, dass, wenn sie den Propheten aus seiner Heimat vertreiben würden, sie selbst nicht lange danach bleiben könnten, da dies das Gesetz Gottes sei, das er auf die Gemeinschaften der vorherigen Propheten angewendet habe, und dass Gottes Gesetz unveränderlich sei. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ermutigte die Schwachen und Schutzlosen, die am meisten unter dem Druck der Quraisch litten, nach Abessinien auszuwandern. Wahrscheinlich hatte er selbst aufgrund des unerbittlichen Drucks der Quraisch zunächst erwogen, nach Abessinien zu gehen, begnügte sich aber damit, seine am meisten unterdrückten Gefährten dorthin zu schicken. Es wird angenommen, dass der Druck der Quraisch danach noch weiter zunahm.
Die Götzendiener versuchten, den Propheten (s.a.w.) zu beunruhigen und aus Mekka zu vertreiben, in der Annahme, dass er dann zum Schweigen gebracht und niemand mehr seinen Worten lauschen würde. In diesem Vers tröstet Allah den Propheten (s.a.w.) und teilt ihm mit, dass diejenigen, die ihn aus seiner Heimat vertreiben wollen, nicht lange dort bleiben werden und als Strafe für ihre Vertreibung des Propheten (s.a.w.) mit einer Strafe belegt werden. Ähnliches geschah auch bei früheren Völkern; diejenigen, die ihre Propheten aus ihren Heimatländern vertrieben, wurden bestraft.
Tatsächlich verließ der Prophet (Friede sei mit ihm) sie nach einiger Zeit, und auch sie blieben nicht lange danach. Sie verließen ihre Heimat, um gegen die Armee des Propheten (Friede sei mit ihm) zu kämpfen, kehrten aber nie zurück und starben in Badr.
Ihnen ist die gute Nachricht im Diesseits und im Jenseits verheißen. Dies ist ihre besondere Eigenschaft, die Gunst und die Ehre Gottes, die ihnen zuteilwird. Dies ist die Grundlage der Aussage „Die Wunder der Heiligen sind wahr“. Weil sie keinen anderen Freund und Beschützer außer Gott kennen, weil sie sich vor dem Widerspruch gegen Gott fürchten und sich davor hüten und vor nichts anderem Angst haben, und weil Gott ihr Freund ist, haben sie weder Furcht noch Trauer. Sie sind im Diesseits und im Jenseits beglückwünscht worden. Dies gilt auch für das Diesseits.
Auch im Jenseits,
sie werden die frohe Botschaft empfangen.
In Allahs Worten gibt es keinen Wandel. Das bedeutet, dass es in Allahs Verheißungen und frohen Botschaften keine Veränderung geben wird. Es gibt keine Macht und keine Möglichkeit, Allahs Wort zu ändern oder Seine gegebenen Urteile und Entscheidungen aufzuheben. Zum Beispiel: Es gibt keine Macht und kein gültiges Hindernis, das jemanden ängstigen oder traurig machen könnte, wenn Allah sagt: „Fürchte dich nicht, sei nicht traurig.“ Allah bricht niemals Sein Wort, sondern hält Seine Versprechen. Deshalb,
Gemäß dem Vers besteht keine Möglichkeit, dass Allah, der Erhabene, sein Versprechen und seine Verheißung für diese Welt und das Jenseits ändert, solange die Heiligen ihre Heiligkeit, ihren Glauben und ihre Frömmigkeit nicht verändern oder verderben. Dies sind ewige Verheißungen.
Da die Heiligen Gottes mit solchen frohen Botschaften beglückt wurden und keinerlei Furcht oder Trauer kennen, so wisse, o du wahrer Prophet, da dein Rang als Prophet noch höher ist, dass auch du keinerlei Furcht oder Trauer zu befürchten hast.
Es wird betont, dass der Koran, das Buch Gottes, unveränderlich ist und dass es außer Gott keinen anderen Zufluchtsort gibt.
Gemäß Allahs Brauch mit den vorherigen Generationen, also gemäß Seinem festgelegten Gesetz. Denn in jedem Land, an jedem Ort, wurden diejenigen, die Unruhe und Verderben stiften, seit jeher in jeder Nation durch Tötung und Verbannung bestraft. Du wirst in Allahs Brauch und Gesetz keine Änderung finden. Das heißt, der Islam, der einige Gesetze und Bestimmungen der vorherigen Gemeinschaften aufgehoben hat, ist nicht gekommen, um das Gesetz zur Abwehr und Entfernung solcher schädlicher und verderblicher Elemente aufzuheben oder zu ändern. Denn Allah liebt die Verderber nicht, und der Islam ist nicht gekommen, um die Zerstörung zu vermehren, sondern um Ruhe und Frieden zu mehren.
Die göttlichen, himmlischen Bücher, die göttliche Offenbarung sind, sind frei von jeglichem Widerspruch und Konflikt. Denn das dem Gesandten gegebene Buch ist Gottes Wort. Dass das Evangelium verfälscht wurde, zeigt sich deutlich an der Existenz von vier Evangelien, die sich gegenseitig widersprechen, in Konflikt geraten und unterschiedliche Informationen liefern.
Auch das Matthäusevangelium hat zum Ziel, das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu darzustellen. Markus ist das kürzeste Evangelium und beschreibt die Reaktionen der Menschen auf Jesus und sein Leben ausführlich. Lukas hingegen erklärt bereits zu Beginn seines Buches deutlich, dass sein Ziel darin besteht, das Leben Jesu genau und detailliert zu beschreiben. Die Tatsache, dass er sein Buch an Theophilus richtet (Lukas 1,3), zeigt, dass es nicht von Jesus selbst stammt. Johannes hingegen gibt an, sein Evangelium selbst verfasst zu haben, indem er sagt: „Damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen“ (Johannes 20,30-31).
Göttliche Offenbarung ist nichts anderes als Gottes Wort, seine Rede, seine Verkündigung. Sie enthält die Gesetze, Gebote und Verbote, die Gott seinem Propheten und seiner Gemeinde auferlegt hat. Sie berichtet von vergangenen Propheten und vom Jenseits.
Wie ersichtlich, wurden die erwähnten Evangelien nach dem Tod Jesu geschrieben und beschreiben sein Leben. Die Kopien der göttlichen Offenbarung wurden vermischt, und das wahre Evangelium Jesu wurde verfälscht. Bei genauer Betrachtung und mit gesundem Menschenverstand wird diese Wahrheit deutlich.
Erstens wurden die Evangelien erst etwa ein Jahrhundert nach dem Tod Jesu verfasst und nicht in seiner Sprache geschrieben. Laut dem Neuen Testament waren die Evangelisten nichts weiter als Sprecher der frühen christlichen Gemeinde, die mündliche Überlieferungen festhielten. Jeder Evangelist schuf Verbindungen zwischen den überlieferten Worten und Geschichten, die er aus seinem Umfeld kannte, gemäß seinem eigenen Stil, seiner Persönlichkeit und seinen individuellen religiösen Anliegen.
Die Gesamtzahl der im Matthäusevangelium (1,1-17) genannten Vorfahren Jesu (einschließlich Abraham) beträgt 40, wobei Abraham mitgezählt wird. Im Lukasevangelium beträgt die Gesamtzahl der genannten Vorfahren (einschließlich Abraham) 55.
Das Lukasevangelium (3,23-38) nennt den Messias den Sohn des Matat, während das Matthäusevangelium (1,16) ihn den Sohn des Zimmermanns Josef nennt.
Das Matthäusevangelium (11/18) berichtet, dass Johannes ohne zu essen und zu trinken gekommen sei, während das Markusevangelium (1/6) sagt, dass Johannes Heuschrecken und wilden Honig gegessen habe, was sich gegenseitig widerspricht.
Laut Matthäus (27,60), Markus (15,46) und Lukas (23,53) wurde der Leichnam genommen und in ein in den Felsen gehauenes Grab gelegt. Johannes (19,41) zufolge wurde der Leichnam Jesu jedoch in ein Grab im Garten gelegt. Während das Matthäusevangelium (17,15) erwähnt, dass ein Mann zu Jesus kam, um seinen epileptischen Sohn zu retten, sagt das Markusevangelium (9,17), dass er seinen stummen Sohn zu Jesus brachte. Lukas schildert denselben Vorfall und erwähnt, dass der Mann zu Jesus sagte: „Meister, ich bitte dich, sieh meinen Sohn an!“
Die Evangelien wurden auf Griechisch verfasst. Im Neuen Testament finden sich einige Begriffe, die ihre Originalität bewahrt haben und nicht griechisch, sondern hebräisch sind. Dies allein ist ein Beweis für eine Verfälschung, denn die Sprache Jesu Christi war Aramäisch (Hebräisch).
Laut dem Matthäusevangelium erklärte Jesus, er sei nicht gekommen, um das Gesetz Moses aufzuheben, sondern um es zu erfüllen.
Das heutige Neue Testament lehrt jedoch, dass das Gesetz Moses durch Jesus vollständig aufgehoben wurde. Dies ist ein Widerspruch, ein Paradoxon.
Die Bibelstelle, die als Grundlage der Trinitätslehre des Christentums gilt, lautete: Denn drei sind es, die im Himmel Zeugnis ablegen: der Vater, das Wort und der Heilige Geist, und diese drei sind eins; und drei sind es, die auf Erden Zeugnis ablegen: der Geist, das Wasser und das Blut, und diese drei stimmen überein. (1. Johannes 5,7-8) In der 1881 erschienenen korrigierten Ausgabe wurde der erste Teil entfernt, und er fehlt in den heutigen Neuauflagen.
Dieses Beispiel zeigt uns, dass am heiligen Buch des Christentums Verfälschungen vorgenommen wurden und diese Verfälschungen andauern.
Es besteht ein Widerspruch zwischen Matthäus 5,39-40: „Widersetze dich nicht dem Bösen, sondern wenn dich jemand auf die rechte Backe schlägt, so wende ihm auch die andere zu; und wenn jemand mit dir vor Gericht gehen und dein Untergewand nehmen will, so lass ihm auch den Mantel dazu“ und Matthäus 10,34: „Meint nicht, dass ich gekommen bin, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert.“
Laut Matthäus (20,29) waren es zwei Blinde, die Jesus auf seinem Weg aus Jericho um Heilung baten. Markus (10,46) hingegen berichtet von nur einem Blinden.
Laut dem Matthäusevangelium (10/9) erlaubte Jesus seinen Jüngern nicht einmal, einen Wanderstock mitzunehmen.
Laut dem Markusevangelium (6/8) empfahl er ihnen, einen Wanderstab mitzunehmen.
Während Matthäus (25/15) drei Knechte erwähnt, nennt Lukas (19/33) zehn Knechte.
Die Frage nach dem Größten im Himmelreich stellen nach Matthäus (18,1) die Jünger Jesu. Nach Markus (9,33-34) ist es Jesus selbst, der die Frage aufwirft.
An einer Stelle im Markusevangelium (1/1) wird es als das Evangelium Jesu Christi bezeichnet, an einer anderen Stelle (1/14) als das Evangelium Gottes.
Im Lukasevangelium wird der Erlöser an einer Stelle Gott und an einer anderen Stelle Jesus genannt. (2:11)
Für Jesus werden häufig die Bezeichnungen „Sohn Gottes“, „Sohn Josefs“, „Sohn Davids“ und „Sohn Adams“ verwendet.
Welche dieser Aussagen ist richtig? In einer göttlichen Religion gibt es solche großen Widersprüche ganz sicher nicht. Diese Aussagen zeigen das Ausmaß der Verfälschungen in der Bibel.
In den Evangelien findet man häufig die Fußnote: „In vielen alten Texten finden sich auch folgende Worte“.
Oder es wird behauptet, dass die Verse 9-20 dieses Abschnitts, wie in Markus (16/20), in alten Texten nicht vorkommen.
Die Offenlegung dieser Verfälschung findet sich auch in Johannes (7,53 – 8,11).
Solche Widersprüche und Ungereimtheiten finden sich nicht in einem Buch, das Gott zugeschrieben wird. Andererseits würde ein Prophet, der Gottes Diener und Gesandter ist, sich nicht an Gottes Stelle setzen und sich selbst anbeten lassen.
Daraus ergibt sich, dass das Evangelium, das Jesus offenbart wurde, später von Menschenhand geschrieben und verfälscht wurde.
Der Koran berichtet über die Verfälschung des Evangeliums wie folgt:
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
