Könnten Sie mir Scheich Abdulaziz Debbagh vorstellen, der im 12. Jahrhundert in Marokko lebte?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Abd al-Aziz ibn Mas’ud ibn Ahmad ad-Dabbash al-Hasani al-Bakri (gest. 1132/1720) war ein marokkanischer Sufi, der als Gründer des Hızıriyya-Ordens gilt. Er wurde 1090 (1679) in Marokko geboren. Seine Ansichten und Gedanken wurden überliefert.
„al-Ibrīz“
Obwohl er in dem Werk als der Gavs seiner Zeit vorgestellt wird, gibt es nur unzureichende Informationen über sein Leben. Die Quellen beschränken sich darauf, dieses ihm zugeschriebene Werk zu erwähnen.
Sein Anhänger, der angab, ihn im Receb 1125 (1713) getroffen zu haben, sagte, sein Scheich sei zu dieser Zeit fünfunddreißig Jahre alt gewesen, und
„al-Ibrīz“
sein Kompilator Ahmed b. Mübarek (gest. 1156/1743),
„ihn als einen einzigartigen, sparsamen Vormund zu bezeichnen, jedes Wort, das er über Gott, den Koran, das Universum und den Menschen sagt, als ein göttliches Geheimnis zu betrachten, das unbedingt angenommen werden muss“
Obwohl er versucht, den Anschein zu erwecken, gibt er keine zufriedenstellenden Informationen über die Hauptzüge seines Lebens. So wiederholt er beispielsweise in dem genannten Werk mehrmals, dass sein Scheich starb, bevor er sein 41. Lebensjahr vollendete, erwähnt aber weder das Todesdatum noch die Todesursache.
Debbâğ selbst behauptet jedoch in al-Ibrīz, er sei die Frucht einer Ehe, die auf Befehl des Propheten im Traum geschlossen wurde, und betont, dass seine Geburt lange vorher angekündigt wurde, da er ein großer Heiliger werden würde; er berichtet, dass er von Hasan abstammt, 1679 als zweites Kind einer gelehrten und an Sufismus interessierten Familie geboren wurde und dass sein Vater nach dem Tod seiner Mutter im Jahr 1699 ein zweites Mal heiratete. Er gibt auch an, dass seine Abstammung und seine Sufi-Ketten auf Abu Bakr zurückgehen, dass er daher Sunnit und Siddiqī ist und dass er der Erbe seiner Geheimnisse ist. Er erklärt, dass er neben seinem ersten Scheich Hızır von zehn Siddiqī-Scheichs inspiriert wurde und dass ihm im Jahr des Todes seiner Mutter die Frau, die er später heiraten würde, sowie ihre beiden Söhne und ihre Tochter deutlich gezeigt wurden und dass alles so geschah, wie er es gesehen hatte.
Ahmed ibn Mubarak
‚in, sowohl sein als auch ihr
„Ungebildet“ oder „Analphabet“
Seine häufige Wiederholung, er sei ein Wesen, das alles wisse, und seine Behauptung, es gebe nichts, was er nicht wisse oder wissen könne, weder in allen Welten, noch in allen Sprachen, noch in der Vergangenheit, der Gegenwart oder der Zukunft, war weniger eine Aussage der Wahrheit als vielmehr eine vollständige Darstellung seiner…
„Der vollkommene Mensch“
Dies lässt sich durch das Bestreben erklären, ihn als [jemanden] darzustellen, der die Hadith-, Tafsir-, Fiqh- und Kalam-Wissenschaften gut beherrscht und über eine ausgezeichnete Sufi-Kultur verfügt, denn aus dem Inhalt von al-Ibrīz geht hervor, dass Abdülazîz ed-Debbâğ die Ansichten von Bâyezîd-i Bistâmî, Hallâc, Hakîm-i Tirmîzî, Gazzâlî, İbnül-Arabî, İbnü’l-Fârız und ähnlichen Gelehrten über Prophetentum, Vormundschaft, Enthüllung und Existenz gelesen hat.
(siehe TDV İslam Ansiklopedisi, Artikel über Abdülaziz Debbağ)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
