Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Lassen Sie uns zunächst eine Feststellung aus dem Koran treffen:
1) „Er ist der Herr der beiden Osten und der beiden Westen.“
(Rahman, 55/17)
in dem Vers mit der Bedeutung
„Zwei Ost, zwei West“
Die Aussage deutet auf mehrere Tatsachen hin:
„Die Ost- und Westrichtungen richten sich nach der Verlängerung und Verkürzung der Tage im Sommer und Winter.“
bedeutet.
(Zamahschari, IV/445; Baidawi, VI/139)
Demnach werden in dem Vers beide Seiten der Jahreszeiten erwähnt, und das tägliche Konzept von Osten und Westen zwischen diesen beiden Extremen wird dem Verständnis der Menschen überlassen.
2) „Bei dem Herrn der Osten und der Westen!“
(Ma’arij, 70/40)
In dem Vers mit der Bedeutung „Osten und Westen“ sind die Wörter „Osten“ und „Westen“ enthalten.
„Ost-West-Gefälle“
Es wurde im Plural verwendet. Dies deutet darauf hin, dass die Sonne mehrere Auf- und Untergänge hat.
Da die Erde eine Kugelform hat, gibt es für jede Halbkugel einen Osten und einen Westen. Ein Punkt, der hier als Osten gilt, gilt gleichzeitig als Westen, und ein Punkt, der hier als Westen gilt, gilt gleichzeitig als Osten.
(Ibn Aşur, XXVI/247; Yazır, VII/370-371)
3)
Der Koran ist ein eloquentes Buch. Eloquenz bedeutet Übereinstimmung mit den Erfordernissen der Situation. Daher ist es ein Erfordernis der Eloquenz, dass der Koran in erster Linie zu den Menschen seiner Zeit spricht, seinen ursprünglichen Adressaten. Nicht nur in jener Zeit, sondern über etwa vierzehn Jahrhunderte hinweg, verlief das Leben der Menschen, wie das Auf- und Untergehen der Sonne, in einer Ost-West-Richtung. Heute wissen wir, dass es mehrere Ost-West-Richtungen gibt. In den oben zitierten Versen wird auf beide Wahrheiten hingewiesen.
-Gemäß diesem Prinzip ist in den Äußerungen des Propheten (Friede sei mit ihm) ein Stil vorherrschend, der sowohl von den ersten Menschen und den Menschen aller Epochen als auch von den Menschen und Wissenschaftlern der letzten Jahrhunderte verstanden werden kann.
Also, des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm)
„Wenn die Sonne untergeht, verbeugt sie sich unter dem Thron Gottes.“
Der Ausdruck wird vom einfachen Volk so verstanden, dass die Sonne morgens aufgeht und abends untergeht. Wissenschaftler hingegen verstehen, dass es viele Osten und Westen gibt und die Sonne an jedem Punkt ihres Untergangs unter dem Thron Gottes um Erlaubnis bittet, wieder aufzugehen.
Dennoch empfindet die Menschheit überall auf der Welt – außer in den Polarregionen und deren Umgebung – die Begriffe Osten und Westen entsprechend dem Sonnenverlauf in ihrer jeweiligen Region. Und diese Wahrnehmung ist korrekt. Sie entspricht dem Augenscheinlichen.
Die entsprechende Hadith-Übersetzung lautet wie folgt:
„Ich betrat die Moschee, als die Sonne unterging. Der Gesandte Gottes (s.a.w.) saß da. Er sagte zu mir:
„O Abu Dharr, weißt du, wohin diese Sonne geht?“
sagte er. Ich,
„Allah und sein Gesandter wissen es.“
sagte ich. Er antwortete:
„Er geht, um um Erlaubnis zum Niederwerfen zu bitten, und ihm wird die Erlaubnis erteilt. Als ob er eines Tages zu ihm sagen würde:
‚Hier gebären!‘
„Es wird gesagt werden, und er wird von dort wieder erstehen, wo er untergegangen ist.“
Der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm) sagte dann:
„Die Sonne läuft zu dem ihr bestimmten Ort.“
(Yasin, 36:38)
er rezitierte den Vers.“
(Tirmidhi, Fiten, 22.)
Beschreibung:
1.
Dieser Hadith erläutert einen Punkt, der die Menschen seit Anbeginn der Zeit beschäftigt hat.
„Wohin geht die Sonne abends?“
Für den heutigen Menschen ist diese Frage nicht mehr von Interesse. Hier stellt der Prophet (s.a.w.) die Frage an Abu Dharr (r.a.) und beantwortet sie. In einigen Überlieferungen stellt Abu Dharr die Frage und der Gesandte Gottes (s.a.w.) gibt die Antwort.
2.
Es gibt verschiedene Auslegungen der Gelehrten bezüglich der Antwort des Propheten (s.a.w.). Man kann den Hadith folgendermaßen verstehen: Der Koran erwähnt, dass alle Geschöpfe Gott anbeten,
(Isra, 17/44)
unter den Sonnenanbetern erwähnt er sie namentlich
(Die Pilgerfahrt, 22/18)
Einige Gelehrte beantworten die Frage, wie die Geschöpfe Gott anbeten, wie folgt:
„Es sind natürliche Handlungen; das heißt, wenn er das tut, wofür er geschaffen wurde, nämlich die Arbeit und Pflicht, für die er bestimmt ist, dann hat er Gott gedient.“
Sie haben gesagt: Demnach verrichtet die Sonne ihre Anbetung, indem sie jederzeit ihre Aufgabe der Lichtabstrahlung erfüllt und sich in der Niederwerfung befindet. Ihr Untergang in Bezug auf uns bedeutet, dass sie ihre Aufgabe der Lichtabstrahlung von uns abwendet. Aber sie geht, um diese Aufgabe (die Niederwerfung) in anderen Teilen der Welt zu verrichten.
Dass es unter den Thron Gottes geht, kann man so verstehen: Da der Thron alle Himmel umfasst, kann es gar nicht unter ihm sein. Tagsüber sehen wir die Sonne über uns am Horizont, nachts ist sie unsichtbar; es handelt sich also um eine relative Entfernung und Abwesenheit. Für Menschen ohne kosmographische Kenntnisse dürfte dies die zutreffendste und befriedigendste Antwort sein.
3.
Dass sie von dort aufgeht, wo sie untergegangen ist, deutet auf das Aufgehen der Sonne im Westen hin, ein Zeichen des Jüngsten Tages. Manche interpretieren das Aufgehen der Sonne im Westen metaphorisch und sehen darin das Aufkommen des Islam. Diese Auffassung ist zwar nicht falsch, doch wir halten es nicht für angebracht, die wörtliche Bedeutung zu ignorieren. Denn ein Hadith kann mehrere Bedeutungen haben.
Wenn die Sonne im Westen aufgeht, werden alle glauben. Aber da dann Wille und freie Wahl keine Bedeutung mehr haben, wird auch das Tor der Buße geschlossen sein. Wer vorher nicht geglaubt hat, dessen Glaube oder Hinwendung zum Gottesdienst an diesem Tag, seine guten Taten und frommen Werke, werden nicht angenommen und haben keinerlei Wert.
(Muslim, Iman, 248; Ibn Madscha, Fiten, 32.)
Denn dann wird es zu spät sein.
Wenn die Sonne von dort aufgeht, wo sie untergeht, werden Gottesdienst und Prüfung beendet sein, der Wille wird verloren gehen. Bis dahin wird die Tür der Buße offen sein.
(Ibn Mādscha, Fiten, 32.)
Die Tür der Reue wird sich schließen, und es wird keinen Nutzen mehr haben, Buße zu tun. In diesem Zusammenhang weist Bediüzzaman darauf hin, dass mit dem Sonnenaufgang aus dem Westen der Wille und die Entscheidungsfreiheit des Menschen erlöschen werden, und sagt:
„Wenn das Alter nicht mehr da ist, kann es kein Angebot geben. Und dies ist ein Geheimnis und eine Weisheit, weshalb Wunder selten und vereinzelt gewährt werden. Auch die Zeichen des Jüngsten Gerichts und die Vorboten der Stunde, die im Haus des Angebots sichtbar werden sollen: die Bedingungen des Jüngsten Gerichts, sind wie einige der mehrdeutigen Stellen im Koran verschlossen und bedürfen der Auslegung. Nur das Aufgehen der Sonne im Westen zwingt alle zur Zustimmung, daher schließt sich das Tor der Buße, und Buße und Glaube sind dann nicht mehr annehmbar. Denn Abu Bakr und Abu Dschal werden in der Zustimmung vereint sein.“
(Strahlen, S. 884).
In den Hadithen
„Wenn die Sonne im Westen aufgeht“
, wurde tatsächlich behandelt und wird auch in dem oben erwähnten Hadith erwähnt, der von Abu Dharr (ra) überliefert wurde.
Bediüzzaman, dessen Kommentare wir erneut heranziehen, betrachtet das Aufgehen der Sonne im Westen in seiner wörtlichen Bedeutung, also so, wie es gesagt wird, nämlich dass sie im Westen aufgehen wird, und sagt, dass es keiner Auslegung bedarf, und
„Das ist aber auch schon alles.“
und fügt hinzu:
„Allah weiß es am besten, aber der scheinbare Grund, warum die Sonne im Westen aufgeht, ist folgender: Der Koran, der gleichsam der Verstand des Erdkörpers ist, verlässt ihn, wodurch die Erde verrückt wird – und indem sie mit Allahs Erlaubnis ihren Kopf gegen einen anderen Planeten schlägt, kehrt sie ihre Bewegung um – und ändert ihre Reise von Osten nach Westen mit Allahs Erlaubnis und Willen (Wunsch) in eine von Westen nach Osten, wodurch die Sonne im Westen aufgeht. Ja, wenn die Anziehungskraft des Korans, des starken Seils Allahs, das die Erde mit der Sonne und die Erdoberfläche mit dem Himmel verbindet, reißt; dann löst sich das Seil der Erdkugel, sie wird ein zielloser Vagabund und aufgrund ihrer gegensätzlichen und unregelmäßigen Bewegung geht die Sonne im Westen auf. Und als Folge des Zusammenstoßes bricht mit Allahs Befehl die Apokalypse aus…“
(Die Strahlen, S. 496-497)
„Zwischen dem Sonnenaufgang im Westen und dem Weltuntergang wird nur wenig Zeit vergehen.“
In einem Hadith wird darauf Bezug genommen, dass zwei Personen ihre Stoffe zum Kauf ausbreiten, aber den Kauf nicht abschließen und ihre Stoffe nicht wieder einpacken können; ein anderer Mann wird die Milch seiner Kamelstute melken, aber sie nicht trinken können; ein weiterer wird die Tränke für seine Tiere vorbereiten, aber sie nicht tränken können; und ein weiterer wird einen Bissen zum Mund führen, aber ihn nicht essen können, bevor der Jüngste Tag anbricht.
(Buhari, Fiten, 25; Musnad, II, 313.)
Man sollte jedoch nicht annehmen, dass all dies innerhalb weniger Stunden geschehen wird. Auch dies ist, wie einige andere Punkte, metaphorisch gemeint und soll die Kürze der Zeit verdeutlichen.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
