– Wenn die Tora verändert wurde, wie lässt sich dann erklären, dass sie Passagen enthält, die auf unseren Propheten hinweisen?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Es ist bekannt, dass die ursprüngliche Tora verloren gegangen ist. Die verschiedenen Übersetzungen des Alten Testaments weisen jedoch Unterschiede auf, die nicht übereinstimmen. So gibt es beispielsweise deutliche Unterschiede zwischen der griechischen Übersetzung, auch Septuaginta genannt, und der hebräischen Version. Mit den aramäischen und griechischen Übersetzungen des ursprünglich hebräischen Alten Testaments begannen auch die Verfälschungen.
(Ausführlichere Informationen siehe M. Ziyau’r-Rahman el-Azamî, el-Yahudiye ve’l-Mesihiyye, S. 175-181)
Es gibt auch Unterschiede zwischen den Übersetzungen ins Chaldäische, Lateinische, Äthiopische, Gotische, Armenische und Arabische.
(Alter, Monat).
Dies gilt auch für Evangelien, von denen keine Originalmanuskripte erhalten sind.
– Die Verfälschung der Tora wird auf zweierlei Weise betrachtet:
Erstens:
Verfälschung des Wortlauts der Verse und Hinzufügung einiger Ergänzungen.
Zweitens,
Die Verfälschung der Bedeutung. Zum Ausmaß der Verfälschung im ersten Punkt.
„hittetun/hintatun“
Es gibt Beispiele wie:
Außerdem, die Bibel
‚te
„sowohl seine Aussagen, die der modernen Wissenschaft widersprechen, als auch die Geschichten von Lot und David“
…abgesehen von Verfälschungen und Interpretationen, die erfundene Geschichten enthalten, die keinem Propheten würdig sind.
dass es auch wörtlich stattgefunden hat
ist ein Indikator.
Der zweite Punkt der Verfälschung betrifft:
Es war schon immer so, und eine der wichtigsten Aufgaben der Propheten nach Moses – einschließlich Sacharja und Johannes – war es, diese Fehlinterpretationen und spirituellen Verfälschungen zu korrigieren. Diese Krankheit der Verfälschung ist jedoch bei den Juden immer wieder aufgetreten.
Die Verfälschung der Tora und des Evangeliums,
Das bedeutet nicht, dass in ihnen keine Wahrheit mehr enthalten ist. Tatsächlich hat Hüseyin Cisri in seinem Werk „Risale-i Hamidiyye“ Hunderte von Hinweisen auf unseren Propheten Mohammed in der Thora und im Evangelium gefunden.
Tatsächlich wird in Koran, Hadith, Geschichts- und Siyar-Büchern deutlich erwähnt, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) die Gelehrten der Schriftbesitzer jener Zeit herausforderte, indem er sagte, dass sie die Wahrheiten in ihren Büchern verschleierten (sie durch ihre Interpretationen verfälschten) und sie während der Rede zum Schweigen brachte.
Hier sind einige Beispiele dazu:
a.
„Vor der Herabsendung der Thora war den Kindern Israels (Jakobs) alles erlaubt, was sie aßen, außer dem, was sie sich selbst verboten hatten. Sprich: Wenn ihr wahrhaftig seid, so bringt die Thora her und lest sie vor! Wer aber nach diesem Lügen gegen Allah erfindet, der gehört zu den Ungerechten.“
(Al-i Imran, 3/93-94).
Als Anlass für die Offenbarung dieses Verses werden ein paar Punkte genannt:
– Die Juden zum Propheten (s.a.w.)
„Naskh = Aufhebung einer vorherigen Bestimmung“
Sie hatten sich darüber beschwert und gesagt, dass so etwas in der Religion nicht vorkommen könne. Dieser Vers wurde als Antwort auf sie herabgesandt und
„Vor der Thora – außer dem, was Jakob sich selbst verboten hatte – war nichts verboten. Die Thora hat, anstatt die Aufhebung zu leugnen, im Gegenteil durch das Verbieten einiger zuvor erlaubter Dinge für die Israeliten eine Aufhebung vorgenommen.“
Damit forderte er Juden heraus, die das Gegenteil behaupteten.
– Einer anderen Überlieferung zufolge fragten die Juden den Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm):
„Du sagst einerseits, du gehörst zum Volk Abrahams, andererseits erklärst du das Fleisch und die Milch des Kamels für erlaubt, obwohl sie in seiner Religion verboten sind?“
hatten sie eingewendet.
Mit diesem Vers wird betont, dass das besagte Verbot nicht aus der Zeit Abrahams stammt, sondern ein Verbot ist, das Jakob, sein Enkel, sich selbst auferlegt hat. Der Überlieferung zufolge wurde Jakob von…
„Ischias“
Er hatte gelobt, im Falle seiner Genesung von seiner Krankheit kein Kamelfleisch und keine Kamelmilch mehr zu essen, obwohl dies seine Lieblingsspeisen waren.
Unabhängig von den Gründen für die Offenbarung steht eines fest: Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) bestand auf der Existenz einer Information, von der die Juden behaupteten, sie sei nicht in der Tora enthalten;
„Wenn ihr wahrheitsliebend seid, dann bringt die Tora und lest sie vor.“
und forderte sie heraus, es zu bringen, doch sie weigerten sich.
(siehe Taberî, Kurtubî, Razî, İbn Kesir, İbn Aşur, Nesefî, Alusî, die jeweilige Auslegung des Verses).
b. „Sag zu denen, die mit dir über diese Lehre streiten, nachdem sie dir zuteilgeworden ist: Kommt, lasst uns unsere Söhne und eure Söhne, unsere Frauen und eure Frauen zusammenrufen und dann einander verfluchen und Gottes Fluch auf die Lügner herabrufen.“
(Sure Âl-i İmran, 3:61).
– Die Herausforderung in diesem Vers richtet sich an die Christen aus Nadschran, die nach Medina kamen und
„Diejenigen, die darauf bestehen, dass Jesus der Sohn Gottes ist“
gegen eine Delegation gerichtet. Gemäß der Ansicht des Leiters dieser Delegation, ‚Akıb Abdu’l-Mesih‘, ist dies
„Verfluchung“
sie haben es nicht gewagt, auf sein Angebot zu antworten
(siehe Taberî, Kurtubî, Razî, İbn Kesir, İbn Aşur, Nesefî, die jeweilige Auslegung des Verses).
c. „Diejenigen, denen Wir das Buch gegeben haben, erkennen ihn (Mohammed) so gut wie ihre eigenen Söhne. Trotzdem verschleiern einige von ihnen die Wahrheit wissentlich.“
(Sure 2, Vers 146).
– In diesem Vers wird betont, dass die Menschen den Propheten Muhammad (s.a.w.) aufgrund der in der Bibel und der Thora beschriebenen Eigenschaften so gut kannten, wie sie ihre eigenen Kinder von anderen Menschen unterscheiden konnten. Der Überlieferung zufolge fragte Hz. Ömer den jüdischen Gelehrten Abdullah ibn Salam:
„Kennen Sie – basierend auf Ihrem Buch – den Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm) wirklich so gut wie Ihre eigenen Kinder?“
fragte er, und sie antwortete
„Sie kennen mehr Leute als wir.“
hat gesagt.
(siehe Taberî, Kurtubî, Razî, İbn Kesir, İbn Aşur, Nesefî, die jeweilige Auslegung des Verses).
– Ein sehr wichtiger Punkt dürfte auch folgender sein:
Wären die Punkte, auf denen der Prophet Muhammad (s.a.w.) beharrte und von denen er sagte, dass sie unbedingt in der Thora enthalten seien, nicht wahr gewesen, so wären Menschen wie Abdullah ibn Salam, jüdische Gelehrte, die ihm glaubten, als Erste sofort vom Islam abgefallen und zu ihrem alten Glauben zurückgekehrt. Dies gilt auch für christliche Gelehrte. Ihre lebenslange, aufrichtige Hingabe zum Islam ist ein deutlicher Beweis für die Richtigkeit dieses Verses und des Propheten Muhammad (s.a.w.).
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
