Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
„Der Gott der Geizhälse!…“
das ist bedenklich, das schadet dem Glauben,
Es ist eines der Worte, die den Sprecher ins Verderben stürzen.
Solche Äußerungen hören wir gelegentlich von Leuten, die ihre Worte nicht abwägen, nicht bedenken, wohin ihre Rede führt, und unbedacht, gedankenlos und unwissend drauflosreden.
Angeblich erzählte er der Person, von der er sprach, in seinem eigenen Kopf, wie geizig er war.
„Sehr geizig“, „Gibt niemandem etwas ab“, „Ein Geizhals, ein richtiger Geizhals.“
und
„Zu geizig.“
meint er/sie.
Dieses Wort ist so falsch, so unhöflich, so hässlich und so unnötig, dass man, wenn man ein wenig nachdenkt, sofort erkennt, welch großen Fehler man begangen hat.
Vor allem, wenn man ein positives oder negatives Attribut übertreibt, bezieht sich das auf die Person, die dieses Attribut trägt.
„Gottheit“
Eine solche Behauptung aufzustellen, ist eine sehr gefährliche, dem Glauben widersprechende, der Überzeugung zuwiderlaufende Ausdrucksweise, die einen Menschen an den Rand des Unglaubens bringen kann.
Niemals, in irgendeiner Form, irgendjemandem.
„Gottheit, Göttlichkeit und Allahsein“
Es darf nicht gegeben werden, es sollte nicht gegeben werden, man darf nicht in einen solchen Irrtum verfallen. Der allmächtige Gott ist in seinem Wesen heilig und rein. Sein Eigenname ist
„Gott“
Der Name Gottes sollte von keinem Menschen in keiner Weise missbraucht werden.
Andererseits, wenn man den Grad der Geizhaftigkeit eines geizigen Mannes beschreibt,
Er beschuldigt Gott, geizig zu sein.
Wenn er versucht, jemanden zu ohrfeigen, schlägt er stattdessen die Person neben ihm und tötet sie, wodurch er einen Mord begeht.
Um solche möglichen Fehler zu vermeiden, werden jedoch täglich Hunderte von
„Subhanallah“
wir sagen, Dutzende
„Subhaneke“
Wir beten sein Gebet.
Also, häufig.
„O mein Gott, ich preise dich frei von jeglicher Unvollkommenheit. Du bist fern von jeglichem Mangel und Makel und rein.“
Wir sagen das. Mit diesen Worten preisen, heiligen und verherrlichen wir Gott.
Dieses Wort.
(Subhanallah)
Es ist für uns nicht nur ein Lobpreis Gottes, sondern auch ein vollständiger und makelloser Ausdruck unseres Glaubens an Gott, ein Weg, unseren Glauben zu festigen. Es ist eine Selbstvergewisserung des Glaubens, eine Selbstbestärkung. Es ist eine Ablehnung, ein Widerspruch gegen die Einflüsterungen, Zweifel und Intrigen des Teufels in uns.
Das bedeutet, dass ein Muslim, selbst wenn solche gefährlichen Gedanken in seinem Herzen aufkommen, geschweige denn wenn er sie ausspricht, sofort Zuflucht bei Allah suchen und nicht zulassen sollte, dass sie sich in seinem Herzen festsetzen.
Denn Allah Geiz vorzuwerfen,
–Gott bewahre–
Gott der Geizhaftigkeit zu beschuldigen, ist Gott zu beschuldigen.
„geizig“
Das ist ein Ausdruck, den ein Muslim strikt vermeiden sollte, da er seinem Glauben widerspricht.
Der Koran berührt dieses Thema und lenkt die Aufmerksamkeit auf ein sehr interessantes Ereignis. Diese Aussage ist keine Aussage eines Muslims, sondern eine Aussage eines Juden, eine Aussage, die den Juden gehört.
Das jüdische Volk neigte aufgrund seiner Natur, seines Lebensstils und seiner Lebensweise zu extremer Geizigkeit, war nicht bereit, irgendjemandem auch nur die geringste Hilfe zu leisten, und war ständig darauf bedacht, Reichtümer anzuhäufen, weshalb sie ihre eigenen Charakterzüge Gott zuschrieben.
„Die Juden sagten: ‚Gottes Hand ist geizig.‘ Ihre Hände sollen gefesselt sein, und sie sollen verflucht sein! Gottes Hände sind beide weit geöffnet; Er gibt, wie Er will.“
(Al-Ma’ida, 5:64)
Die beiden Gründe für die Entstehung dieses Verses sind folgende:
Die Muhadschir, die von Mekka nach Medina auswanderten, waren in den ersten Jahren arm und bedürftig, da sie ihr Hab und Gut in Mekka zurückgelassen hatten. Die in Medina lebenden Juden nutzten diese Situation aus, um sich über die armen Muslime lustig zu machen,
„Mohammeds Gott ist arm und hat gebundene Hände, deshalb kann er sie nicht aus der Not befreien.“
sagten sie.
Einer anderen Überlieferung zufolge lebten die Juden einst in Wohlstand und Überfluss. Die Reichsten unter ihnen gehörten zu ihnen. Doch dann gerieten sie aufgrund ihres Ungehorsams gegenüber Gott in Armut und Not. Sie machten Gott für ihre Armut verantwortlich.
Finhas bin Azura
So sprach einer der Anführer der Juden.
Wie der Koran ebenfalls andeutet, waren es die jüdischen Würdenträger,
„Gewiss, Allah ist arm, und wir sind reich.“
(Al-Imran, 3:181)
damit begingen sie eine weitere Verleumdung gegen Gott.
Gott
„Geiz“
le,
„Geiz“ oder „Knauserigkeit“
Diejenigen, die sie beschuldigen, werden im Koran verflucht. So werden sie schon in diesem Leben von Gottes Zorn getroffen und erleben eine Katastrophe.
Ein gläubiger Mensch weiß jedoch, dass Gott mit jedem seiner Namen, jeder seiner Eigenschaften, jeder seiner Handlungen und jeder seiner Taten über ein unendliches Vermögen und eine unendliche Großzügigkeit verfügt. Denn Gott ist…
Der absolut Reiche / Der unendlich Reiche
Er ist der Besitzer unendlicher Existenz und Gaben. Und zwar
Cevad-ı Mutlak
Er ist der Besitzer unendlicher Güte und Gnade. Seine Gaben sind unbegrenzt. Wie der Koran sagt, gehört alles, was auf Erden und im Himmel ist, Allah und ist in seinem Besitz.
In dieser Hinsicht.
Ein Muslim sollte darauf achten, was er sagt, und seinen Glauben nicht gefährden.
Wenn man über Gott spricht, sollte man nicht in eine Situation geraten, die den Glauben beeinträchtigt, und man sollte keine Schuld auf sich laden.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
