Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Da die Hände und das Gesicht einer Frau nicht als „Aurat“ (Schamteile) gelten, ist es nicht verboten, sie anzusehen. Es wird jedoch verboten, wenn man sie mit Begierde betrachtet. In diesem Fall begeht derjenige, der hinschaut, eine Sünde. Das Anschauen des Gesichts einer Frau aus beruflichen Gründen oder bei einem Besuch ist nicht verboten.
„Der Koran gebietet aus Barmherzigkeit den Frauen, den Schleier der Schamhaftigkeit zu tragen, um ihre Würde zu bewahren. Damit diese Quellen der Zuneigung nicht unter den Füßen der niederen Begierden zu leiden haben und nicht zu einem unbedeutenden Objekt der Begierden werden. Die Zivilisation hingegen hat die Frauen aus ihren Häusern geholt, ihre Schleier zerrissen und die Menschheit ins Verderben gestürzt.“
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Eine der Ursachen für den Verfall der Gesellschaft, wie in diesen Worten ausgedrückt, ist, dass Frauen ihre Häuser verlassen und sich maßlos in die Gesellschaft einmischen, wodurch sie von würdevollen Wesen zu unbedeutenden Objekten werden. Dadurch verlieren die Frauen nicht nur ihren eigenen Respekt, sondern tragen auch zum Verfall der Gesellschaft bei.
In einer Zeit, in der die Unzüchtigkeit um sich greift und die Schamhaftigkeit mit Füßen getreten wird, wird die Aufgabe des Muslims umso schwerer, und er muss umso sorgfältiger darauf achten, seinen Glauben zu bewahren. Denn es scheint, als gäbe es in unserer Gesellschaft keinen Ort mehr, an dem Frauen nicht anzutreffen sind. Sie sind zahlreich auf Märkten, in Geschäften, in Bussen, auf Fähren und in öffentlichen Ämtern anzutreffen. Angesichts dieser Situation ist es für einen Muslim unmöglich, sich von der Gesellschaft abzugrenzen und sich von allem zurückzuziehen. Er muss sich jedoch an einige Prinzipien halten, die sein Glaube ihm vorschreibt.
Die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, die einander fremd sind, ist begrenzt und unterliegt bestimmten Regeln. Unser Herr sagt zu den gläubigen Männern und Frauen:
„Sprich zu den gläubigen Männern, sie sollen ihre Blicke von dem abwenden, was ihnen verboten ist, und ihre Schamteile schützen. Das ist reiner für sie. Allah weiß, was sie tun. Und sprich zu den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke von dem abwenden, was ihnen verboten ist, und ihre Keuschheit bewahren…“
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Diese Verse besagen eindeutig, dass gläubige Männer fremden, nicht-mahram Frauen, also Frauen, mit denen sie nicht verheiratet sind, nicht in die Augen schauen sollen, und dass Frauen fremden Männern nicht in die Augen schauen sollen.
Worin bestehen die Grenzen und die Natur dieses verbotenen Blicks, und wie wird er aussehen?
Die erwähnte Sure/Der erwähnte Vers.
„die Augen zu verschließen“
Es geht nicht darum, mit geschlossenen Augen und gesenktem Kopf herumzulaufen oder sich zu bewegen. Das wäre ja auch gar nicht möglich. Ein Mensch sieht und betrachtet natürlich die Männer und Frauen, denen er begegnet. Hier geht es aber darum, den Blick auf das andere Geschlecht mit Begierde, mit einem sexuellen Gefühl zu richten. Das Maß für einen solchen begehrlichen Blick ist das wiederholte, mehrmalige Hinsehen.
Auch diese Maßnahme lernen wir von unserem geliebten Propheten (Friede sei mit ihm). In diesem Zusammenhang sagte er zu Hazrat Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein):
„O Ali, schau nicht zweimal hin! Der erste Blick ist erlaubt, aber der zweite Blick ist verboten.“
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Wenn der Blick auf eine Person des anderen Geschlechts fällt, sollte man nicht ununterbrochen hinsehen, sondern den Blick abwenden. So kommt man auch nicht in die Nähe der Grenze des lüsternen Blicks.
Denn in der Regel wird die Tür zur Unzucht zuerst durch den Blick geöffnet. Danach öffnen sich die anderen Türen von selbst. Daher gilt die erste Tür, die zur Unzucht führt, als geschlossen.
Fahruddin Razi zitiert in seinem Tafsir folgenden Satz aus der Tora:
„Der Blick auf das Verbotene sät den Samen der Begierde ins Herz. Jede Begierde aber gebiert tiefe Trauer im Menschen.“
Jeder Sündensamen, der ins Herz fällt, gefährdet das spirituelle Leben des Menschen, wenn er auf fruchtbaren Boden fällt und gedeiht. Wie der spirituelle Meister Zünnün al-Misri sagte:
„Die Augen vor Sünden zu verschließen, ist der beste Weg zum Schutz.“
Der Prophet (Friede sei mit ihm) beschreibt den Zustand eines Muslims, der sich vor dem Verbotenen zu schützen versucht, folgendermaßen:
„Wenn die Schönheit einer Frau das Auge eines Muslims trifft und er seinen Blick abwendet, so schenkt Gott diesem Muslim eine Anbetung, deren Süße er in seinem Herzen spüren wird.“
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Wie bekannt ist, gilt für Männer gegenüber anderen Männern und fremden Frauen der Bereich zwischen Bauchnabel und Knie als Awrah (Schamteile), dessen Zeigen verboten ist, nach der Mehrheitsmeinung der Gelehrten. Für Frauen hingegen gilt gegenüber Männern außerhalb ihres engsten Familienkreises der gesamte Körper außer Händen und Gesicht als Awrah (Schamteile), dessen Zeigen nicht erlaubt ist.
Demnach ist es einer Frau erlaubt, einen Mann ohne Begierde und ohne Wiederholung an Körperstellen unterhalb des Nabels und oberhalb der Knie zu betrachten. Einem Mann ist es erlaubt, die Hände und das Gesicht einer Frau zu betrachten, sofern keine Begierde im Spiel ist. Jedoch ist das Betrachten dieser Körperteile des jeweils anderen Geschlechts mit sexueller Begierde verboten.
Ein Mann kann einer ihm fremden Frau sowohl im Berufsleben als auch in bestimmten Notfällen begegnen. Fahruddin Razi, der Verfasser des Tafsir-i Kebir, klassifiziert diese Notfälle in seiner Auslegung des oben zitierten Verses wie folgt:
* Ein Mann darf das Gesicht und die Hände der Frau betrachten, die er heiraten möchte. So kam einmal ein Mann zu Abu Huraira, als dieser sich in der Nähe des Propheten (s.a.w.) befand, und sagte, er wolle eine Frau aus den Ansar heiraten. Der Prophet (s.a.w.) sagte:
„Hast du diese Frau gesehen?“
Als er fragte, sagte jene Person:
„Nein!…“
sagte er. Unser Prophet (Friede sei mit ihm) wiederholte:
„Geh also hin, schau ihn dir an, denn in den Augen des Ansar ist etwas Besonderes.“
5, bitte.
Es wird erwähnt, dass diesbezüglich auch mit Begierde geblickt werden kann.
* Vor Gericht,
Es ist zulässig, dass der Richter oder die Zeugen die Frau ansehen, um sie zu identifizieren. Denn hier geht es um die Beseitigung eines Unrechts und die Wahrung eines Rechts.6
In der Fetevâ-yi Hindiye findet man folgenden Satz:
„Das Betrachten der Hände und des Gesichts einer Frau ist erlaubt, sofern keine Gefahr von Verführung oder Begierde besteht.“7
Auch im Werk mit dem Titel al-Muhadhdhab,
„Wenn es notwendig ist, darf ein Händler einer Frau ins Gesicht schauen. Wenn keine böse Absicht vorliegt, ist er vor Gott nicht verantwortlich.“
Es wird 8 genannt.
Fußnoten:
1. Die Worte, S. 381.
Sure 24, Vers 30-31.
3. Abū Dāwūd, Nikāḥ: 43; Tirmidhī, Adab: 28.
4. Musned, 5: 264.
5. Muslim, Nikah: 74.
6. at-Tafsīr al-Kabīr, 23: 203.
7. Fetevâ-yı Hindiyye, 5: 329.
8. al-Muhazzab, II/34.
(Mehmed Paksu, Halal – Haram)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
