– Es wird behauptet, dass Imam Maturidi und Imam-ı Azam sich gegenseitig in Dutzenden von Angelegenheiten als Abtrünnige bezeichnet haben.
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Diese Behauptungen sind völlig erfunden. Die Gelehrten der Ahl as-Sunna
„Irrlehre“ oder „Irrlehre-Sekte“
Sie haben nicht einmal die von ihnen genannten Gruppen der Mu’taziliten, Dschahmiten, Murdschiten und Schiiten pauschal für ungläubig erklärt. Sie haben prinzipiell vorgesehen, „diejenigen, die – auch mit einer falschen Interpretation – auf einen Vers oder Hadith zurückgreifen und eine von der Ahl as-Sunna abweichende Auslegung vertreten“, nicht für ungläubig zu erklären. Sie als „Irrlehrer“ zu bezeichnen, ist manchmal nicht einmal eine Ungläubigkeitserklärung,
„falsche, von der Wahrheit abweichende Denkweise / außerhalb der Linie der Ahl as-Sunna“
im Sinne von verwendet.
Betrachtet man die konkreten Beispiele in der Frage, kann man mit Sicherheit sagen, dass diese falsch sind: Zum Beispiel;
„Imam Maturidi und Imam-ı Azam haben sich gegenseitig in Dutzenden von Fragen als Abtrünnige erklärt…“
Es erübrigt sich, zu erklären, dass seine Behauptung erfunden ist, denn:
Imam Asch’ari, einer der beiden großen Imame der Ahl as-Sunna im Bereich des Glaubensbekenntnisses, betrachtete Imam Schafi’i sein Leben lang als seinen Imam, und Imam Maturidi, ein weiterer Imam, betrachtete Imam-ı Azam sein Leben lang als seinen Imam und folgte dessen Linie.
Es ist wirklich ein unsinniges Hirngespinst, sich vorzustellen, dass eine solche Person aufsteht und ihren eigenen Anführer verunglimpft und des Unglaubens beschuldigt.
Imam Azam‘
Sein Tod erfolgte im Jahr 150 nach der Hidschra;
Imam Maturidi
Sein Todesdatum ist das Jahr 333 nach der Hidschra. Ob er wohl, etwa 150-180 Jahre nach dem Tod Imam Azams, aus seinem Grab gekommen und erschienen ist –
obendrein ein glühender Anhänger von ihm war –
Ist es möglich, Imam Maturidi des Unglaubens zu beschuldigen? Haben wir denn nichts Besseres zu tun, als uns mit so einer fantastischen Aufgabe wie dem zum Lachen bringen von Krähen zu beschäftigen?
„…(Hanbali, Schafi’i, Abu Hanifa) erklärten sich gegenseitig zu Abtrünnigen…“
Was die Behauptung betrifft, so lässt sich leicht mit folgender einfachen Logik erkennen, wie haltlos diese Behauptung ist:
Zuerst
Imam Azam
’s
Imam Schafi’i
und
Imam Hanbali
Es ist unmöglich, dass er sie als Ungläubige bezeichnet hat. Denn Imam Azam verstarb im Jahr 150 nach der Hidschra, Imam Schafi’i wurde im selben Jahr geboren. Imam Ahmad ibn Hanbal wurde 14 Jahre nach dem Tod von Imam Azam, im Jahr 164 nach der Hidschra, geboren. Diejenigen, die glauben, Imam Azam habe diese beiden Imame als Ungläubige bezeichnet, sollten in eine Irrenanstalt eingewiesen werden – das wäre eine große humanitäre Tat.
Von Imam Schafi’i;
„Alle Menschen sind Imam-ı Azam im Fiqh verpflichtet.“
Die Behauptung, Imam Schafi’i habe Imam Azam für ungläubig erklärt, während seine Worte in den Quellen seitenweise auftauchen und er, obwohl er in der Imam-Azam-Moschee, wo sich das Grab von Imam Azam befindet, das Morgengebet verrichtete, seine eigene Rechtsauffassung aufgab und aus Respekt vor Imam Azam das Kunut-Gebet nicht verrichtete, bedeutet, in einem Sumpf der Ignoranz zu versinken.
Ebenso.
„Kein Auge hat jemals einen Menschen wie Imam Schafi’i gesehen, und er selbst hat auch niemanden wie sich selbst gesehen.“
Wer glaubt, Imam Ahmad ibn Hanbal habe seinen Lehrer Imam Shafi’i des Unglaubens beschuldigt, der sollte an seinem Verstand zweifeln.
Kurz gesagt, diese Behauptung ist eine reine Erfindung und eine dreiste Lüge, die von einigen Gottlosen verbreitet wird.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
