– Ein junger Mann kommt zum Propheten (s.a.w.) und beabsichtigt, Ehebruch zu begehen. Der Prophet legt seine Hand auf seine Brust und nimmt ihm den Wunsch nach Ehebruch. Der junge Mann begehrt daraufhin keinen Ehebruch mehr.
– Aber während in unserer Gesellschaft so viel Nacktheit herrscht, gibt es keinen Propheten, der seine Hand auf unsere Brust legt und zu Gott betet oder ein Wunder vollbringt und hilft, und während dieser junge Mann diese Prüfung der Unzucht so besteht oder sogar nicht besteht, bittet er schamlos unseren Propheten um Erlaubnis dafür. Warum werden wir dann dieser Prüfung unterzogen?
– Warum verschwindet dieser Wunsch nicht einfach aus unserer Seele?, fragt der Teufel.
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
– Zunächst einmal, da wir eine Diagnose gestellt haben, diejenigen, die diese Suggestionen machen,
Es ist ein teuflischer Einfall.
Wir dürfen nicht auf diese Stimme hören, von der wir wissen, dass sie von unserem größten Feind, dem Teufel, aus diesem schäbigen Verschlag kommt. Wir müssen diese Kommunikationslinie so schnell wie möglich unterbrechen. Zumindest…
Wir müssen den Stecker unseres Telefons ziehen, um uns von Begierde, Einbildung und Illusion zu befreien.
damit wir von solchen Parasiten nichts hören.
– Da der Islam mit seinen Geboten und Verboten bis zum Jüngsten Tag bestehen wird, überwiegt die Zahl derer, die den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht gesehen haben, die Zahl derer, die ihn gesehen haben, um Hunderttausende. Es geht nicht nur darum, den Propheten (Friede sei mit ihm) gesehen zu haben oder nicht. Es geht um den Glauben.
Die Gottesfurcht des Menschen ist proportional zur Stärke seines Glaubens.
Je mehr er Gott fürchtet, desto mehr meidet er Aufruhr und Sünden. Diese Meidung bedeutet gleichzeitig, sich von der Hölle fernzuhalten.
– Obwohl sie den Propheten (s.a.w.) sahen, konnten Dutzende von Menschen wie Abu Dschahl und Abu Lahab dem Abgrund des Unglaubens nicht entkommen. Im Gegensatz dazu suchten und fanden viele Menschen, die Jahrzehnte später kamen, durch ihren Glauben und ihre Frömmigkeit die Tore des Paradieses.
Daher kann unsere Existenz in diesem Jahrhundert keine Entschuldigung für die religiöse Prüfung sein.
Zusammenfassend lässt sich sagen: Viele Sahaba glaubten, ohne ein Wunder gesehen zu haben.
Wir haben heute die Wunder, die die Sahaba gesehen haben, und die Moral des Propheten (Friede sei mit ihm) aus nächster Nähe kennengelernt.
Hören wir uns die Zusammenfassung des Themas von Bediüzzaman Hazretleri an:
„Die Gefährten des Propheten lebten in einer Zeit, in der die öffentliche Meinung der Welt den islamischen Wahrheiten entgegenstand und ihnen feindlich gesinnt war;“
-die Gefährten des Propheten-
Sie sahen den Gesandten Gottes (Allahs Segen und Friede seien mit ihm) nur in menschlicher Gestalt und erlangten manchmal ohne Wunder einen solchen Glauben, dass alle öffentlichen Meinungen der Welt ihren Glauben nicht erschüttern konnten. Nicht einmal Zweifel, geschweige denn Einflüsterungen, konnten sie beeinflussen.
„Ihr vergleicht euren Glauben mit dem Glauben der Sahaba. Obwohl die gesamte islamische öffentliche Meinung eurem Glauben Kraft und Bestätigung verleiht, und obwohl ihr mit eurem Verstand das leuchtende, majestätische geistige Wesen des Propheten – nicht seine menschliche Natur und seine körperliche Gestalt, sondern die Gesamtheit der islamischen Lichter und der koranischen Wahrheiten – mit tausend Wundern seht, wo ist euer Glaube, der durch das Wort eines europäischen Philosophen in Zweifel und Argwohn gerät? Wo ist der Glaube der Sahaba, der den Angriffen der gesamten Welt des Unglaubens, der Christen, der Juden und der Philosophen standhielt?“
„Wo sind denn die Stärke des Glaubens und die daraus resultierende tiefe Frömmigkeit und vollkommene Rechtschaffenheit der Gefährten des Propheten, die doch ein Beweis für ihren Glauben sind?“
„O Kläger! Wo ist dein schwacher Glaube, der aufgrund deiner großen Schwäche die Pflichten nicht vollständig von dir verlangt?“
„Was aber im Hadith erwähnt wird, ist, dass…“
„Wer mich in der Endzeit nicht sieht und dennoch glaubt, ist mir lieber.“
Die Überlieferung mit dem Inhalt „…“ bezieht sich auf eine besondere Tugend. Sie betrifft einige wenige Personen. Unsere Diskussion hingegen bezieht sich auf die allgemeine Tugend und die Mehrheit.
(siehe Worte, Anhang zum Siebenundzwanzigsten Wort, S. 494)
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Die Empfehlung unseres Propheten an einen jungen Mann, der Ehebruch begehen wollte, lautete …
Gibt es einen Hadith, der besagt: „Allah ist wohlgefällig gegenüber dem Jugendlichen, der sich nicht der Ausschweifung der Jugend hingibt, sondern sich dem Gottesdienst widmet und nicht rebelliert“?
– Wie sollte der Kampf gegen die Begierden geführt werden, und wie kann man sich von sexueller Unterdrückung befreien?
– Wer sind die sieben Gruppen, die am Jüngsten Tag im Schatten des Thrones Gottes Schutz finden werden? Welche Eigenschaften führen dazu?
– Im Jugend- oder im Alter beten? Die Bedeutung, die unser Prophet der Jugend beimaß? – Wege, sich von den Begierden der Jugend zu befreien?
– Jung sein in der Endzeit?
– Der beste Mensch ist derjenige, der in jungen Jahren alt aussehen möchte,…
– Hütet euch vor den Gefahren der Jugend!
– Die tugendhaftesten Jugendlichen.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
