Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Der Islam ist eine göttliche Religion, die herabgesandt wurde, um das Diesseits und das Jenseits des Menschen zu gestalten. Es ist nicht möglich, dass alle seine Bestimmungen dem Verstand und dem Geschmack jedes Einzelnen entsprechen. Denn so wie die Gesichter nicht gleich sind, so sind auch Verstand und Charakter nicht gleich. Allah, der Verstand und Logik verleiht, weiß, welche Bestimmung für den Menschen am geeignetsten und welche Ordnung am schönsten ist, und er offenbart sie.
Auch wenn wir einige der göttlichen Gesetze und Regeln bezüglich Geboten, Verboten, Haram und Halal nicht verstehen, müssen wir an alle glauben und nach ihrer Weisheit suchen.
Leugnen ohne Nachforschung kann zur Ketzerei führen.
Dafür.
„Warum sollte dies oder jenes verboten sein; das ergibt für mich keinen Sinn?..“
Das ist eine große Sünde. Viele Menschen mögen es nicht, wenn man sagt, dass Statuen und Bilder verboten sind.
„Bildhauerei ist eine Kunst. Warum sollte sie verboten sein?“
und lehnt damit die Herrschaft des Islam ohne zu zögern ab.
Untersucht man die in Museen befindlichen Statuen, so wird man feststellen, dass in der vorislamischen Zeit, also während der Herrschaft der römischen und byzantinischen Reiche, viele Menschen Statuen und Bildern große Verehrung entgegenbrachten und in den Strudel des Götzendienstes gerieten. Allah, der den Menschen als seinen Stellvertreter auf Erden eingesetzt hat, verbot jegliche Statuen und Bilder von Lebewesen, um ihn von der Anbetung von Statuen und Bildern aus Stein und Holz, die er selbst geschaffen hatte, zu befreien und ihn auf seinen ihm gebührenden Platz zu erheben.
Hierzu gibt es viele authentische Hadithe des Propheten (s.a.w.). Zum Beispiel:
„Am Jüngsten Tag wird zu denen, die diese Bilder angefertigt haben, gesagt werden: ‚Belebt, was ihr geschaffen habt!‘“
(Buchari)
„Diejenigen, die am Jüngsten Tag der schwersten Strafe Gottes ausgesetzt sein werden, sind diejenigen, die Gottes Schöpfung nachahmen.“
(Musnad, Ahmad ibn Hanbal)
„Eines Tages kaufte Aischa ein Kissen mit Bildern darauf. Als der Prophet (s.a.w.) das Kissen von außen sah, betrat er das Haus nicht. Er blieb vor der Tür stehen. Aischa (r.a.) bemerkte seine Unzufriedenheit und sagte:“
„O Gesandter Gottes! Ich bereue meine Sünde vor Gott und seinem Gesandten, was ist meine Sünde?“
Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete ihm wie folgt:
„Es ist ein Kissen!..“
Hazreti Aischa,
„Ich habe ihn für dich gekauft, damit du dich darauf setzen und anlehnen kannst.“
sagte er. Der Prophet (s.a.w.) sagte:
„Denjenigen, die Bilder malen, wird die Strafe auferlegt werden, dass sie das, was sie gemalt haben, zum Leben erwecken sollen.“
Dann fügte er Folgendes hinzu und sprach:
„In ein Haus, in dem Bilder hängen, kommen keine Engel.“
(Muslim, IV/90)
An-Nawawī fasst seine Ansicht über Bilder in seinem Kommentar zu Muslim wie folgt zusammen:
„Unsere Gelehrten und die Gelehrten anderer Rechtsschulen sagen: Das Anfertigen von Bildern lebender Wesen ist strengstens verboten. Das Zeichnen von Bildern zieht große Sünden nach sich. Es gibt große Drohungen diesbezüglich. Denn das Zeichnen von Bildern bedeutet, die Schöpfung Gottes nachzuahmen.“„Das Anfertigen von Bildern ist verboten, egal ob auf Kleidung, Teppichen, Geld, Gefäßen, Wänden oder anderen Gegenständen. Nur das Abbilden von Bäumen, Kamelsätteln und leblosen Dingen ist nicht verboten. Es besteht kein Unterschied zwischen schattigen – also plastischen – und schattenlosen Darstellungen. Sobald sie Lebewesen darstellen, sind sie verboten.“
Ibn Hadschar erklärt, dass es verboten sei, Abbilder von Lebewesen anzufertigen, und fügt hinzu, dass es auch nicht zulässig sei, diese aufzubewahren:
„Es ist erlaubt, Bilder von leblosen Dingen anzufertigen und anfertigen zu lassen, und es ist auch erlaubt, sie auf dem Boden und unter den Füßen auszustellen, selbst wenn sie dadurch verunglimpft werden. Es ist jedoch nicht erlaubt, Bilder von Lebewesen anzufertigen, selbst wenn sie nur dazu bestimmt sind, unter den Füßen zu liegen.“
(Zevâcir, II/33; al-Fıkh ‚ala’l-Mezâhib al-Arba’a, II/41)
Sowohl schattierte als auch unschattierte Bilder wurden von den Sahaba, den Tabi’in, der Mehrheit der Gelehrten und den Rechtsgelehrten wie Hanafi, Schafi’i und Savri als verboten angesehen. (Zevâcir, II/33)
Es gibt jedoch auch Bilder, die nicht verboten sind. Nämlich:
1.
Spielzeugbilder zum Spielen für kleine Mädchen.
2.
Ein Bild des oberen Teils, beginnend am Kopf oder am Nabel. Da ein solches Bild nicht vollständig ist, ist es dennoch unbedenklich, es zu verwenden. Denn ein solches Wesen kann nicht leben und existieren. Daraus folgt, dass es keine Bedenken gegen die Verwendung von Passfotos, die für Grundbuchauszüge, Personalausweise, Reisepässe und andere Angelegenheiten erforderlich sind, sowie gegen die Aufnahme von Röntgenbildern der inneren und äußeren Organe gibt.
3.
Wie oben erwähnt, handelt es sich um Bilder, die sich auf dem Boden und unter den Füßen befinden. Es gibt keinen Einwand gegen das Vorhandensein solcher Bilder.
4.
Wie Imam Nawawi sagte: Das Zeichnen und Anfertigen von Bildern von Bergen, Meeren, Bäumen und allen leblosen Geschöpfen.
Ob das alleinige Fotografieren in dieses Bild mit einbezogen ist oder nicht, ist umstritten. Nach Ansicht vieler Gelehrter ist es nicht mit einbezogen. Es ist wie ein Bild, das im Spiegel erscheint. So wie dieses nicht verboten ist, ist auch jenes nicht verboten. Es handelt sich also um eine festgehaltene Abbildung.
Demnach fallen Zeichnungen, die in moralischer und religiöser Hinsicht nicht gegen den Islam verstoßen, nicht unter das Verbot. Wir gehen davon aus, dass dies auch für Zeichnungen gilt, die mit Computern oder anderen technischen Methoden erstellt wurden.
Man kann sagen, dass sich das Verbot auf dreidimensionale, reliefartige oder dem Islam widersprechende Darstellungen bezieht.
Es kann auch gesagt werden, dass Tierzeichnungen auf Kinderartikeln zulässig sind.
Fotos im Gebetsraum aufbewahren?
Befinden sich Bilder in Richtung der Qibla, so verstärkt sich die Makruh-Wirkung, seitlich verringert sie sich, und hinten gilt sie als noch geringer. Solche Bilder sollten entweder entfernt oder abgedeckt werden, bevor man zum Gebet steht. Es ist erlaubt, Ganzkörperporträts an einem geschlossenen Ort aufzubewahren, solange sie nur bei Bedarf sichtbar sind. Auch Passfotos auf Geldscheinen und Personalausweisen sind zulässig. Diese sind so klein und unvollständig, dass sie selbst bei der Annahme, sie wären lebendig, nicht als lebendig gelten würden. Es gibt außerdem eine Erlaubnis für notwendige Ganzkörperporträts, die zur Identifizierung bestimmter registrierter Personen angefertigt werden.
Das sind Bedürfnisbilder.
Diebe und andere Kriminelle können nur so leicht der Justiz übergeben werden. Da die heutigen Bilder, die nicht obszön sind, nicht zum Zwecke der Verehrung aufgenommen wurden, können sie nicht zu den Bildern gezählt werden, die zum Zwecke der Verehrung angefertigt wurden. Obszöne Bilder hingegen sind in jeder Form unmoralisch, unmenschlich und dem Islam zuwider. Ausführliche Informationen hierzu finden sich in „Islamisches Fiqh mit seinen Quellen“.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
