– In Moscheen und Gebetsräumen wird vor und nach dem Gebet unter den Gemeindemitgliedern lautstark über weltliche Angelegenheiten gesprochen. Ist diese Art von Gesprächen verwerflich?
– Gibt es Verse, Hadithe oder Aussprüche von Sahaba usw., die solche Gespräche verbieten?
– Bitte beantworten Sie die Frage unter Angabe der Quelle, falls vorhanden.
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Moschee-Etikette:
Allah (cc):
„O ihr Kinder Adams, legt in jeder Moschee eure Zierden an.“
(Al-A’raf, 7:31)
befiehlt.
„Zierde“
Mit „ten“ ist Anstand gemeint.
Der ursprüngliche Zweck des Baus von Moscheen ist die Anbetung Allahs.
In dieser Hinsicht wurden Verhaltensweisen wie lautes Sprechen während des Gottesdienstes, das die Gemeinde stört, das Essen von Dingen mit unangenehmem Geruch wie Zwiebeln und Knoblauch vor dem Betreten der Moschee, das Übertreten der Reihen, um nach vorne zu gelangen, usw. nicht gerne gesehen.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) betrat die Moschee mit seinem rechten Fuß und
„Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Erhabenen, dem Allmächtigen, dem Barmherzigen, dem Wohltäter, demjenigen, der die Teufel zurückweist.“
so betete er. Beim Betreten der Moscheen verrichtete er zwei Gebetsabschnitte.
„Tahiyyat al-Masjid“ (Ehrerbietung gegenüber der Moschee)
Das Gebet zu verrichten ist eine Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm).
(Ibn Kathir, Tafsir, V/106)
Es ist nicht verboten, in Moscheen über weltliche Dinge zu sprechen; es ist verboten, dort Handel zu treiben.
Lautes Sprechen in Moscheen ist verpönt. Der Prediger, der Redner und der Lehrer im Unterricht dürfen jedoch ihre Stimme erheben, um sich Gehör zu verschaffen. Das laute Rezitieren des Korans oder das laute Gedenken an Gott ist erlaubt, sofern es die Betenden nicht stört. In Moscheen und Gebetshäusern dürfen Fragen an den Imam gestellt und Unterricht bei ihm genommen werden.
In Moscheen Tätigkeiten wie Schneidern oder Schuhreparaturen auszuüben, gilt als verpönt.
Es gibt unterschiedliche Meinungen darüber, ob es verwerflich ist, wenn Lehrer, die Kindern gegen Bezahlung Koran- und Religionsunterricht erteilen, die Moschee als Unterrichtsraum nutzen, also außerhalb der Gebetszeiten. Die Mehrheit der Meinungen besagt, dass es nicht verwerflich ist. Für Lehrer, die den Unterricht kostenlos anbieten, besteht Einigkeit darüber, dass es nicht verwerflich ist.
– Gelten die Bestimmungen für Moscheen und Gebetsräume auch dann, wenn ein Teil großer Gebäude als Gebetsraum genutzt wird oder eine Wohnung in einem Mehrfamilienhaus diesem Zweck gewidmet ist?
Eine der Wohnungen im Apartmenthaus.
Wenn ein Ort diesem Zweck gewidmet ist und von den Bewohnern zum Gebet genutzt wird und auch für Besucher offen ist, unterliegt er den Bestimmungen einer Moschee: Handlungen und Verhaltensweisen wie Kauf und Verkauf oder das Betreten im Zustand der rituellen Unreinheit sind verboten.
Eines der Zimmer in dem großen Gebäude.
oder ein Teil des Gebäudes wird dafür bestimmt, aber wenn das Gebäude geöffnet ist, kann dort gebetet werden, und wenn es geschlossen ist, bleibt auch die Moschee geschlossen, dann gelten die Bestimmungen für Moscheen und Gebetsräume nicht. Es ist erlaubt, dass diejenigen, die zum Gebet kommen, nicht daran gehindert werden.
(Fatāwā-yi Qāḍīhān – Fatāwā-yi Hindiyya, l/110)
(vgl. Celal Yıldırım, Islamisches Recht mit seinen Quellen, Uysal Verlag: 1/373-374)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
