In der heutigen Zeitung schreibt Süleyman Ateş in seinem Artikel, dass Bankzinsen nicht verboten seien. Seine Begründung lautet: „Allah hat Zinsen verboten, damit die Schwachen nicht unterdrückt werden. Bei Bankzinsen hingegen verdienen die Schwachen Geld.“ Er behauptet, nur Wucher sei sündhaft. Können Sie mir dazu Informationen geben?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Es ist nicht erlaubt, ein Geschäft mit Zinsen abzuschließen, selbst wenn diese niedrig sind.
Da die Transaktion derzeit als zinsbehaftet gilt und ihr zukünftiger Status ungewiss ist und sich jederzeit ändern kann, bleibt das Urteil unverändert.
Die Situation ändert sich jedoch nach Ansicht von Abu Yusuf, wenn es um die Tilgung von Schulden geht. Wenn beispielsweise jemand eine Million Lira für ein Jahr mit Zinsen auf eineinhalb Millionen Lira verleiht, ist dies aufgrund der Zinsen verboten. Wenn jedoch nach einem Jahr die ursprünglich geliehene Million aufgrund der Inflation zum Zeitpunkt der Rückzahlung eineinhalb Millionen Lira entspricht, ist es zulässig, diese eineinhalb Millionen Lira zu erhalten, also den Gegenwert der ursprünglich geliehenen Million. Denn da es sich nicht um Gold oder Silber handelt und der Wert relativ ist, wird es nach dem ihm zugeschriebenen Wert behandelt.
(vgl. Halil GÜNENÇ, Fatwas zu aktuellen Fragen, I/320-321)
– Die Rechtsgelehrten sagen, dass der Unterschied aufgrund der Inflation zulässig ist.
Nehmen wir an, zehn Goldstücke entsprechen 10.000 Lira, und Sie haben einem Freund 10.000 Lira geliehen. Ein Jahr später erhalten Sie Ihre 10.000 Lira zurück, können aber aufgrund des Wertverlusts nur noch acht Goldstücke dafür kaufen.
Würde es Zinsen geben, wenn Sie die Differenz zwischen zwei Goldpreisen nehmen würden?
Auf diese Frage antwortete Imam Azam mit „Ich weiß es nicht“. Einige Rechtsgelehrte hingegen sagten, es sei erlaubt, da ein Schaden drohen könnte. In der heutigen Praxis fallen besonders zwei Probleme auf:
1.
Wie zuverlässig sind die Berechnungen zur Bestimmung der Inflationsrate? Nehmen wir an, die Inflationsberechnung ist korrekt. Kein Problem.
2.
Wir haben uns jetzt mit der Bank geeinigt. Für so und so viel Geld gibt es so und so viel Zinsen. Wir haben unterschrieben. Zunächst einmal können wir nicht sagen, dass eine solche Vereinbarung keinerlei Verpflichtung mit sich bringt. Denn es wird ja explizit eine Zinsvereinbarung getroffen.
Nehmen wir an, die heutige Inflationsrate beträgt beispielsweise 50 %. Wir haben einen Kredit für ein Fahrzeug oder eine Immobilie aufgenommen oder Geld angelegt und eine Zinsvereinbarung getroffen, die unter dieser Rate liegt. Angenommen, wir haben unsere Kredite zurückgezahlt oder unser Geld erhalten. Uns interessieren nicht die vorherigen Inflationsraten, sondern die Inflationsrate zum Zeitpunkt der Rückzahlung oder des Erhalts des Geldes. Stellen wir fest, dass die Inflation höher ausfällt als vereinbart. In diesem Fall ist die Zinsvereinbarung zwar verboten, aber es erscheint schwierig, das erhaltene Geld als verboten zu bezeichnen. Wenn die Inflationsrate jedoch unter unserer Vereinbarung bleibt, wer trägt dann die Verantwortung? Gott.
„Wir haben uns verrechnet, unsere Prognose war falsch, die Märkte sind durcheinander.“
Inwieweit wäre eine solche Ausrede angemessen und akzeptabel?
Letztendlich
Wir sind der Ansicht, dass es sinnvoller und einfacher zu handhaben ist, wenn wir die harmlosen Wege den schädlichen Wegen vorziehen.
In diesem Fall, als Alternative zu zinsbasierten Banken,
private Finanzinstitute
Wir empfehlen es.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
