– Ist es einer Frau oder einem Mann erlaubt, ein Kleidungsstück zu tragen, das, selbst wenn die Schamteile bedeckt sind, bei genauer Betrachtung durchsichtig ist?
– Gilt diese Regelung innerhalb und außerhalb des Gebets gleichermaßen?
– Nach der malikitischen Rechtsschule muss die Kleidung auf den ersten Blick die Haut nicht zeigen. Zeigt sie die Haut jedoch bei genauerem Hinsehen, ist das Gebet damit verpönt (makruh). Es ist empfehlenswert (mendub), sie innerhalb der Gebetszeit zu wechseln. – Wenn sie jedoch durch Wind oder Nässe am Körper klebt und die Körperkonturen sichtbar macht, schadet dies nicht. Ist es nach der malikitischen Rechtsschule erlaubt, mit einem Kleidungsstück, das beim ersten Blick die Haut nicht zeigt, aber bei genauerem Hinsehen die Haut sichtbar macht, nach draußen zu gehen?
– Oder gilt das nach Ansicht der Malikiten nur für das Gebet?
– Stört es das Gebet, wenn die Farbe des Körpers durch das Durchnässen des Kleides so stark zum Vorschein kommt, dass man sie sofort bemerkt, d.h. wenn die Haut durch die Nässe auf den ersten Blick sichtbar wird?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Antwort 1:
Außer Gesicht und Händen ist der gesamte Körper der Frau eine Awrah (d.h. muss bedeckt sein).
Gesicht und Hände sind im Gebet und außerhalb des Gebets keine Awrah, es sei denn, es besteht die Gefahr von Fitna.
Es ist umstritten, ob die Füße als Teil der Intimsphäre gelten oder nicht.
Nach der allgemein anerkannten Meinung gehören die Füße der Frau nicht zu den Körperteilen, die bedeckt werden müssen (Awrat). Einer anderen Ansicht zufolge gelten die Füße der Frau zwar im Gebet nicht als Awrat, außerhalb des Gebets aber schon. Um diesen Meinungsverschiedenheiten aus dem Weg zu gehen, ist es besser und vorsichtiger, die Füße zu bedecken.
Nach einer Überlieferung von Aischa (r.a.) besuchte ihre Schwester Asma (r.a.) eines Tages den Propheten (s.a.w.). Sie trug ein dünnes Kleid, das ihre Haut durchscheinen ließ. Als der Prophet (s.a.w.) sie sah, wandte er sein Gesicht ab und sagte:
„O Esma, wenn eine Frau die Pubertät erreicht – und dabei ihr Gesicht und ihre Hände zeigt – dann ist es erlaubt, dass außer diesen Teilen auch andere Teile ihres Körpers sichtbar sind.“
(zulässig und erlaubt)
Geht nicht.
(Abu Dawud, Libas, 31)
Außerdem, unser verehrter Prophet (Friede sei mit ihm),
obwohl sie angezogen war, war sie freizügig
(nackt)
dass Frauen, die dünne und durchsichtige Kleidung tragen, in die Hölle kommen und nicht einmal den Duft des Paradieses riechen werden.
sie berichten.
(Muslim, Libas, 125)
Alkame b. Ebî Alkame (ra) überliefert, dass seine Mutter (r.anha) Folgendes sagte:
„Hafsa, die Tochter Abdurrahmans, betrat das Zimmer von Aischa mit einem dünnen Kopftuch, das ihr Haar zeigte. Aischa nahm ihr das Kopftuch ab, faltete es doppelt und machte es dicker.“
(Möge Allah mit ihnen zufrieden sein)
(Muwatta, Libas, 4).
Das Ausmaß der Transparenz eines Kleides besteht darin, dass es die Farbe der Haut erkennen lässt.
Wenn die Haut einer Person von außen durch das Kleidungsstück hindurch sichtbar ist, dann ist die Verhüllung mit einem solchen Kleidungsstück, egal ob es dünn oder dick ist, nicht gegeben.
(siehe Haleb-i Sağir, S. 114)
Wenn ein Kleidungsstück, das eine Frau in Gegenwart fremder Männer trägt, so dünn ist, dass es die Hautfarbe durchscheinen lässt, gilt es nicht als Verhüllung und darf daher nicht getragen werden. Dies gilt sowohl für Kleider, Hemden und Röcke als auch für Kopftücher und Strümpfe.
Ob Socken, Kopftuch oder andere Kleidungsstücke – solange sie dick genug sind, um die darunterliegende Haut nicht durchscheinen zu lassen, ist das Tragen solcher Kleidung erlaubt. Denn selbst dicke Socken und Kopftücher werden die Form von Bein und Kopf immer noch erkennen lassen. Enge Hosen und enge Hemden, die die Körperteile deutlich hervorheben, sind zwar für das Gebet zulässig, aber das Tragen in Anwesenheit von Personen, mit denen eine Ehe möglich wäre, ist nicht erlaubt.
(siehe Reddü’l-Muhtar, 5/238)
Antwort 2:
Nach der malikitischen Rechtsschule werden die zu bedeckenden Körperstellen in leichte und schwere (ğaliz) unterteilt.
Wenn beim Gebet die Schamteile bedeckt sind, andere Körperteile aber unbedeckt sind und die Gebetszeit abgelaufen ist, muss das Gebet nicht wiederholt werden.
Diese Bestimmung gilt jedoch für
Es bezieht sich auf das Gebet, das an einem Ort verrichtet wird, an dem keine Unbefugten es sehen können.
Es ist nicht erlaubt, auch nur leicht bekleidete Körperstellen so offen oder sichtbar zu lassen, dass sie von Nicht-Mahram-Personen gesehen werden können.
Antwort 3:
Das Tragen von engen, figurbetonten Kleidern, die wie Socken an den Füßen anliegen, ist, egal ob sie transparent sind oder nicht, nicht erlaubt.
Das Anhaften von Kleidung am Körper aufgrund von Regen, Wind usw., obwohl normale Kleidung getragen wird, begründet keine Haftung.
Im Glauben gibt es keine Zwang und Gott bürdet uns nichts auf, was wir normalerweise nicht leisten können oder was uns überfordert.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
