Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
– Solche Informationen finden sich möglicherweise nicht in authentischen Hadith-Quellen. Tatsächlich haben wir auch…
– Aber im Koran
In dem genannten Vers und ähnlichen wird die Bedeutung des Gedenkens an Allah deutlich hervorgehoben. Dieses Gedenken umfasst zweifellos nicht nur das rituelle Gedenken der Sufis, sondern auch jede Form des Erinnerns an Allah und des Erinnerns an Ihn. Jede Form der Gottesverehrung, insbesondere das Gebet, ist ein großes Gedenken. Denn,
In dem Vers mit der Bedeutung … wird auf diese Wahrheit hingewiesen.
– Nach dieser kurzen Einleitung kommen wir zu unserer eigentlichen Frage und stellen fest, dass es nicht korrekt ist, ein Zitat, das von Sufis stammt, aber eindeutig kein Hadith ist, als Hadith zu überliefern. Wenn wir die Möglichkeit in Betracht ziehen, dass es sich um einen Hadith handeln könnte – dann sollten wir die entsprechende Quelle angeben, um möglicherweise nicht unter den vollen Bann des betreffenden Hadiths zu fallen.
– Allerdings kann das Überliefern einer Erzählung als authentischer Hadith, obwohl wir wissen, dass sie erfunden/falsch ist, um einem bestimmten Zweck zu dienen, unter die Androhung des entsprechenden Hadiths fallen. Daher wäre es ein Zeichen guter Sorgfalt, solche erfundenen oder sogar als schwach bekannten Überlieferungen als solche zu kennzeichnen und den Hadith entsprechend zu zitieren.
– Einer der Hauptgründe, warum einige Gelehrte der Salaf-Generation nicht viele Hadithe überlieferten, liegt darin. Man sollte nicht aus Gefälligkeit gegenüber anderen oder dem eigenen Ego solche großen Risiken eingehen.
Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass es zulässig ist, nach schwachen Hadithen zu handeln und diese zu überliefern, die sich auf Angelegenheiten außerhalb der Rechtsnormen beziehen, jedoch ist es nicht zulässig, erfundene/falsche Hadithe wissentlich zu überliefern.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
