– Ömer Nasuhi Bilmen hat in seinem Katechismus gesagt:
„Wenn eine Ware, die für die Zakat bestimmt wurde, zugrunde geht, entfällt die Zakat… In einem anderen Artikel heißt es jedoch, dass die Zakat nicht entfällt, wenn eine Ware, die für die Zakat bestimmt wurde, verloren geht.“
(Zakat, Art. 32-33)
– Herr Professor, wenn etwas zugrunde geht, wird die Zakat (Pflichtabgabe im Islam) fällig, aber warum nicht, wenn es verloren geht? Könnten Sie dieses Thema erläutern?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Untergang / Verderben / Vernichtung
mit dem Sein
Verschwendung / Verlust / Schaden
„Verlorengehen“ und „zugrunde gehen“ haben nahezu dieselbe Bedeutung. In dieser Hinsicht besteht kein Unterschied zwischen verlorengegangenen und zugrunde gegangenen Gütern.
Es besteht jedoch ein Unterschied zwischen dem Verlust von Vermögen, von dem die Zakat noch nicht abgezogen wurde, und dem Verlust von Vermögen, das bereits für die Zakat bestimmt war. Im ersten Fall ist das gesamte oder ein Teil des Vermögens, von dem die Zakat noch nicht abgezogen wurde, verloren gegangen, im zweiten Fall ist das Vermögen verloren gegangen, das bereits für die Zakat bestimmt war.
Demnach entfällt die Zakatpflicht für eine Ware, wenn diese zugrunde geht, und sie bleibt nicht als Schuld beim Besitzer bestehen. Geht jedoch eine für die Zakat vorgesehene Ware zugrunde, so ist die Zakat dennoch zu entrichten.
Die betreffende Stelle lautet wie folgt:
„Die Zakat ist nicht an die Person, sondern an das Gut selbst gebunden. Wenn ein Gut nach der Fälligkeit der Zakat zugrunde geht, entfällt die Zakat. Wird das Gut jedoch verschenkt oder zum Kauf eines Hauses verwendet, entfällt die Zakat nicht, sondern muss entrichtet werden.“
„Wenn ein für die Zakat bestimmtes Gut verloren geht, entfällt die Zakatpflicht. Stirbt jedoch der Besitzer des für die Zakat bestimmten Gutes, bevor es an die Armen verteilt wird, so fällt dieses Gut an seine Erben.“
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
