– Auf Ihrer Webseite gibt es einen Artikel über die Möglichkeit, mit Sklavinnen außereheliche Beziehungen einzugehen. Ich habe ihn gelesen, aber er hat mich nicht überzeugt. Denn ich bin auf der Webseite eines Theologen auf einen Artikel gestoßen, dessen Inhalt mir sehr einleuchtend erschien. Diese Person schrieb kurz gesagt…
Er sagt: „Es ist laut Koran nicht erlaubt, mit Sklavinnen eine sexuelle Beziehung ohne Ehe einzugehen, aber leider verdrehen die Konfessionen die Verse nach ihren eigenen Wünschen und Launen und stellen es so dar, als ob es im Koran stünde“, und er beweist dies durch die Analyse der Verse.
– Die Argumente, die er dort vorbrachte, erschienen mir sehr logisch und richtig.
– Achten Sie besonders auf seine Aussagen zu Sure 4, Vers 3, Sure 4, Vers 24, Sure 33, Vers 50 und Sure 23, Verse 5-6.
– Er behauptete und belegte, dass die Sekten diese Verse aus ihrem Kontext gerissen und sie nach ihren eigenen Launen und Begierden interpretiert hätten.
– Wie Sie wissen, gibt es heutzutage eine Gruppe namens „Nur-Koran-Anhänger“. Diese Leute betrachten Hadithe, Überlieferungen und Traditionen nicht als Quelle der Religion, weil sie ihnen nicht vertrauen und weil einige Dinge im Widerspruch zum Koran stehen. Sie betrachten nur den Koran als Quelle der Religion.
– Manche haben sogar Bücher mit Titeln wie „Religion im Koran“ und „Erfundene Religion“. Wie auch immer.
– Diese Leute sagen, dass man laut Koran mit Sklavinnen verheiratet sein muss, um mit ihnen Geschlechtsverkehr haben zu dürfen, dass Geschlechtsverkehr mit Sklavinnen ohne Ehe verboten ist und dass der Koran niemals erlaubt, mit einer Frau, selbst wenn sie eine Sklavin ist, eine Beziehung ohne Ehe einzugehen.
– Kurz gesagt, diesen Personen zufolge erlaubt der Koran keinen Geschlechtsverkehr mit Sklavinnen ohne Ehe. Der Koran schreibt die Heirat mit ihnen vor. Als Beweis dafür führen sie unter anderem die Sure 4, Vers 3 an.
– In dieser Übersetzung des Verses findet sich die Formulierung „begnügt euch mit euren Sklavinnen“. Im arabischen Originaltext des Verses gibt es jedoch keine solche Formulierung. Der einzige Ausdruck im Vers ist „heiratet sie“. Die wörtliche Übersetzung des Verses müsste demnach lauten:
„Heiratet von den Frauen, die euch gefallen, zwei, drei oder vier. Wenn ihr aber fürchtet, nicht gerecht zu sein, dann nur eine oder eine Sklavin.“
– Wie Sie sehen, fehlt dem zweiten Satz das Prädikat (d.h. die in den Übersetzungen erwähnte Fähigkeit wird nicht ausgedrückt), im Vers steht nur das Verb „verheiraten“. Daher ist das Prädikat des ersten Satzes auch das Prädikat des zweiten Satzes, d.h. dieses Verb bezieht sich auch auf die Sklavinnen.
– Was denken Sie darüber? Stimmt das, was sie sagen?
– Ist es laut Koran erforderlich, eine Ehe mit Sklavinnen einzugehen, um mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Es gibt keine Sklavinnen mehr.
Der Islam hatte zum Ziel, diese Praxis mit der Zeit abzuschaffen, und dieses Ziel wurde schließlich erreicht.
Wir halten es für schädlich, nach den Bestimmungen über Sklaven und Konkubinen in der Vergangenheit zu fragen und diese in den Sprachen zu verbreiten.
Da jedoch nach der Bedeutung der Verse gefragt wurde, halten wir es für angebracht, diese in einigen Punkten kurz zu beantworten.
1
)
Ehevertrag,
beide sind frei
(und deshalb auch über ihren Körper verfügen)
zwischen einem Mann und einer Frau, die sich gegenseitig eine Familie gründen und sexuell befriedigen wollen –
ihren Bedingungen entsprechend durchgeführt haben –
Es handelt sich um einen Vertrag. Auch der Vertrag und die Verfügung, die den Besitz einer Sklavin ermöglichen, sind solche.
(Erwerb durch Kauf, Erbschaft, Beute oder Schenkung…)
Es handelt sich um einen Rechtsakt, der dem Besitzer und der Konkubine das Recht einräumt, wie ein Ehepaar zusammenzuleben, und der anstelle des Ehevertrags tritt, wobei er stärker und umfassender ist als dieser.
2)
Wer auch nur ein Fünkchen Verstand und Anstand besitzt, der müsste eigentlich die im Text erwähnte Interpretation gegenüber den beiden anderen Interpretationen bevorzugen. Andernfalls müsste man seinen Verstand und seine Vernunft wirklich aufgeben.
Denn es ist wirklich unsinnig zu glauben, dass jemand, der kein gebürtiger Araber ist und die arabische Sprache nicht sehr gut beherrscht, nach 15 Jahrhunderten die Worte des Korans versteht, die Millionen von islamischen Gelehrten, von denen die meisten ursprünglich Araber waren oder die arabische Sprache sehr gut beherrschten, seit 15 Jahrhunderten nicht verstehen konnten.
Solche Leute (oder: Solche Personen) sagen, der Koran sei:
„Wer sich dem Propheten widersetzt und einen anderen Weg einschlägt als den Weg der Gläubigen, nachdem ihm der rechte Weg klar geworden ist, den lassen Wir in seinem Irrtum und führen ihn in die Hölle; und das ist ein schlimmer Ort.“
(Sure an-Nisa, 4:115)
werden auch von der Bedrohung betroffen sein.
Überlieferungen zufolge sagte unser Prophet (Friede sei mit ihm) außerdem Folgendes:
„Gott, diese Gemeinde…“
(oder die Umma Mohammeds)
in die Irre geführt
(falsch)
„Er vereinigt nicht. Gottes Hand ruht auf der Gemeinde. Wer sich von der Gemeinde trennt, trennt sich vom Feuer.“
(siehe Tirmizi, Fiten, 7)
Laut Tirmizi,
„Gottes Hand ruht auf der Gemeinde.“
im Ausdruck des Hadith, der Folgendes bedeutet:
„Gemeinde“
Gemeint ist,
Islamische Gelehrte sind Rechtsgelehrte und Hadith-Gelehrte.
(siehe oben genannte Quelle)
„Meine Gemeinde wird sich nicht im Irrtum vereinen. Wenn ihr also einen Streit in einer Angelegenheit seht, dann folgt der Mehrheit.“
(die große Mehrheit)
seid gehorsam.“
(Ibn Madscha, Fiten, 8)
3)
Eines der Wörter/Ausdrücke, die im Mittelpunkt der Diskussion stehen.
„Fenkihû“,
einer
„Fe Vahideten“
der andere ist,
„Oder was ihr an Gutem tut, das weiß Allah.“
Die Sure, in der dieser Sachverhalt erwähnt wird, ist die Sure An-Nisa, Vers 3:
Und wenn ihr fürchtet, nicht gerecht zu handeln gegenüber den Waisen, so heiratet, was euch an Frauen gefällt, zwei, drei oder vier. Und wenn ihr fürchtet, nicht gerecht zu handeln, so nur eine oder was eure rechte Hand besitzt. Das ist eher geeignet, dass ihr nicht ungerecht handelt.
Wenn
(im heiratsfähigen Alter)
Wenn ihr fürchtet, den Waisen gegenüber nicht gerecht zu sein, so heiratet Frauen, die euch gefallen, zwei, drei oder vier. Wenn ihr aber fürchtet, nicht gerecht zu sein, so heiratet nur eine oder eine Sklavin.
(die Sklavin)
Heiraten Sie. Das ist das Beste, damit Sie nicht in Schwierigkeiten geraten.
.
(Sure 4, Vers 3)
– Hier zuerst
„So heiratet, was euch an Frauen gefällt, zwei, drei oder vier.“
Schauen wir uns den Ausdruck an:
„
(Wenn ihr befürchtet, den Waisenmädchen gegenüber nicht gerecht zu handeln, wenn ihr sie in eure Obhut nehmt,)
Was Ihnen gefällt.
(andere)
„Heiratet Frauen, zwei, drei oder vier.“
am Anfang der Aussage stehend
„fenkihû / nikalayın“
das Ziel (Objekt) des Befehls in der Form von
„Mâ“
ist das Wort.
Hier.
„Männer“
im Sinne von
„Mâ“
Das Wort wurde aufgrund seiner weiten Bedeutung verwendet. Das heißt:
„Von den Frauen, die keine Waisen sind, diejenigen, die euch gefallen“
-und natürlich-
„Ihr dürft zwei, drei oder vier von den Frauen heiraten, die euch nicht mehr zur Ehefrau gehören.“
Das heißt, die hier vorliegende Heiratsurkunde –
die in der vorislamischen Zeit übliche Praxis, quasi unbegrenzt viele Frauen zu heiraten –
zielt darauf ab, sie abzuschaffen und auf maximal vier Frauen zu beschränken.
4)
Und wenn ihr fürchtet, nicht gerecht zu sein, dann nur eine.
„Wenn ihr euch vor Ungerechtigkeit fürchtet, dann begnügt euch mit einem.“
Den Einwendern zufolge ist diese Übersetzung falsch. Sie behaupten, dass die Bedeutung von „sich begnügen/sich zufrieden geben“ im Vers nicht vorhanden sei und sie diese erfunden hätten.
In zahlreichen exegetischen Quellen wurde jedoch auf Folgendes hingewiesen:
:
Also, nur eine.
(fe wahidatan)
Das Wort im Bereich der Koranlesekunst,
Endung mit Überlaut oder Umlaut
wurde auf zwei Arten gelesen.
Die Bedeutung in der Form eines Superlativs:
„Wähle eins aus, bevorzuge eins.“
in der Form von.
Wenn es mit einem Ötre-Zeichen gelesen wird, bedeutet es:
„Eines reicht für Sie, geben Sie sich mit einem zufrieden.“
in der Form von.
(Siehe z. B. Zamachschari / Kaschschaf; Abū’s-Su’ūd; Schawkani; ad-Durru’l-masūn, Kommentar zur entsprechenden Sure)
Laut einigen Gelehrten bedeutet es:
„Verheirate eine von ihnen“
ist wie folgt.
(siehe Rağıb, Kommentar zur entsprechenden Sure)
Schewkani gibt eine klare Erklärung ab und sagt:
„Euer Eigentum und eure Sklaven“
Satz
„Vahideten“
bezieht sich auf das Wort. Das heißt:
„(Wenn ihr fürchtet, nicht gerecht zu handeln, so heiratet nur eine Frau oder die Sklavinnen, die ihr besitzt. Doch mit dem Heiraten der Sklavinnen ist nicht die eigentliche Ehe gemeint, sondern die Verbindung durch Besitzrecht.)“
(siehe Schawkani, entsprechende Stelle)
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
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