– Jedes Getränk, das durch Gärung Alkohol gebildet hat, ist verboten. [Abu Dawud]
– Ist dieses Zitat ein Hadith, und wenn ja, wie lautet es vollständig und was ist die beabsichtigte Aussage des Hadith?
– Ist alles, was fermentiert ist, verboten? Sind demnach auch fermentierte Lebensmittel wie Boza oder Kefir verboten?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Nein, nicht alles, was vergoren ist, ist haram.
Wenn alles, was gegärt ist, verboten wäre, dann wäre es auch verboten, Brot zu essen.
Wenn der Großteil einer vergorenen Substanz berauschend wirkt, wenn sie getrunken oder gegessen wird, dann ist auch der geringe Anteil verboten. Da beispielsweise der Großteil von Bier berauschend wirkt, ist auch ein geringer Anteil verboten und sein Konsum nicht erlaubt.
Lebensmittel wie Boza und Kefir sind hingegen nicht verboten.
Allerdings Lebensmittel wie Boza oder Kefir
das Maß wird überschritten,
wenn es übermäßig vergoren und dadurch berauschend wird, also in einen bierähnlichen Zustand versetzt wird, dann
Es besteht kein Zweifel daran, dass sowohl Kefir als auch Boza die gleiche Wirkung wie Bier haben werden.
Der entsprechende Hadith und seine Übersetzung lauten wie folgt:
Jeder berauschende Trank ist verboten, und wer einen berauschenden Trank trinkt, dessen Gebet wird vierzig Tage lang nicht angenommen. Wenn er bereut, so wird Gott ihm vergeben; wenn er aber zum vierten Mal wiederholt, so ist es Gottes Recht, ihn aus dem Schlamm der Verdammnis trinken zu lassen.“ Man fragte: „Was ist der Schlamm der Verdammnis, o Gesandter Gottes?“ Er antwortete: „Der Eiter der Bewohner der Hölle. Und wer ihn einem Kleinkind zu trinken gibt, das nicht zwischen Erlaubtem und Verbotenem unterscheiden kann, so ist es Gottes Recht, ihn aus dem Schlamm der Verdammnis trinken zu lassen.“
„Alles, was berauschend wirkt, ist Wein, und
(daher)
Alles, was berauschend wirkt, ist verboten. Wer etwas Berauschendes trinkt, dem wird vierzig Morgen lang…
(ihm/ihr/ihnen)
das Gebet
(der Lohn/die Belohnung für)
es wird weniger. Wenn er Buße tut, nimmt Allah seine Buße an. Wenn er zum vierten Mal…
(wieder zum Trinken)
Wenn er zurückkehrt, wird Allah ihm die Natur des Seils verleihen.
(die sogenannten Eiterbeulen)
„Wer ihn (den Durstenden) tränkt, hat sich damit eine Belohnung bei Allah verdient.“
(Von einem der Anwesenden): O Gesandter Allahs;
„tînetü’l-hıbâl“
Was ist das?, wurde gefragt.(Der Prophet (Friede sei mit ihm)) antwortete wie folgt:
„Es ist der Eiter der Höllenbewohner. Wer einem kleinen Kind, das nicht zwischen Erlaubtem und Verbotenem unterscheiden kann, etwas Berauschendes zu trinken gibt, der auch…“
(wieder)
Bei Allah hat er es verdient, dass Allah ihm Eiter aus der Hölle zu trinken gibt.“
(Abu Dawud, Aschriba, 5; siehe auch Muslim, Aschriba 74, 75; Tirmidhi, Aschriba 1; Ibn Madscha, Aschriba 9; Nasai, Aschriba 45, 49)
Der Islam,
er hat die Herstellung, den Verkauf und den Konsum berauschender Genussmittel zu diesem Zweck ausdrücklich verboten.
(Sure al-Ma’ida 5:90-91; Muslim, Musakat, 67)
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm)
dass auch geringe Mengen berauschender Substanzen verboten sind.
hat mitgeteilt.
(Buhari, Wudu, 71; Muslim, Aschriba, 7; Abu Dawud, Aschriba, 5; Tirmidhi, Aschriba, 3)
Diese Bestimmungen beziehen sich auf Getränke, die speziell und nach bestimmten Verfahren zur Erzeugung von Rauschmitteln hergestellt werden. Die Verwendung solcher alkoholhaltigen Getränke in der Therapie ist nur dann zulässig, wenn es keine legitime Alternative gibt; sie ist also nur aus zwingenden Gründen und als Notlösung erlaubt.
In der religiösen Literatur.
„Hamr“
Abgesehen von Getränken mit dieser Eigenschaft, muss der in einigen Früchten und Lebensmitteln natürlich vorkommende Alkohol anders bewertet werden. Tatsächlich ist er in Früchten von Natur aus vorhanden.
(ein Promille bis fünf Promille)
kann Alkohol enthalten; viele fermentierte Produkte, einschließlich Brot,
(fermentiert)
Bei der Herstellung des Produkts können geringe Mengen Alkohol entstehen. Daher ist der Konsum solcher Produkte, in denen sich Alkohol auf natürliche Weise bildet, nicht verboten. Andernfalls dürfte man viele Früchte und Produkte nicht essen, da sie in ihren Inhaltsstoffen einen gewissen Alkoholanteil aufweisen.
In diesem Fall:
1.
Das Trinken von alkoholischen Getränken, die zur Rauschwirkung hergestellt wurden, in kleinen oder großen Mengen, sowie das Hinzufügen dieser Getränke zu Lebensmitteln.
Es ist verboten.
2.
Die Einhaltung der Grundsätze der Lebensmittelsicherheit und -hygiene bei der Feststellung der Halal-Konformität von Lebensmitteln ist ebenfalls eine religiöse Notwendigkeit.
Dieser Hadith besagt, dass jemand, der Alkohol trinkt, vierzig Tage lang den Lohn für seine Morgengebete oder alle Gebete, die er in diesen vierzig Tagen verrichtet, verliert. Da dieser Hadith jedoch nicht aussagt, dass er von diesen Pflichten befreit ist, vertreten die Gelehrten die Ansicht, dass er zwar den Lohn für seine Gebete in diesem Zeitraum verliert, aber dennoch weiterhin für deren Verrichtung verantwortlich ist.
Im Hadith-Text erwähnte
„vierzig Morgen“
Das Wort „vierzig Tage“ kann sowohl im übertragenen als auch im wörtlichen Sinne verwendet worden sein. Da das Morgengebet das verdienstvollste Gebet ist, bedeutet der Verlust des Segens des Morgengebets über vierzig Tage hinweg, selbst wenn man von der Pflicht befreit ist, einen sehr großen Verlust.
Es gibt verschiedene Meinungen darüber, warum hier speziell das Gebet als Beispiel für den Schaden genannt wird, den jemand durch Alkoholkonsum erleidet. Einige davon sind:
a)
Denn einer der wichtigsten Gründe für das Verbot von Alkohol ist, dass er den Menschen vom Gebet abhält.
b)
Alkohol ist die Wurzel allen Übels.
(Nesai, Eşribe 44)
obwohl das Gebet die Mutter aller Gottesdienste ist und den Menschen von allem Bösen abhält
(Al-Ankabut, 29/45)
Bei der Erläuterung der Schädlichkeit von Alkohol wurde das Gebet als Beispiel genannt.
c)
Da das Gebet die vorzüglichste körperliche Gottesverehrung ist, wurde es als Beispiel angeführt, um darauf hinzuweisen, dass der Alkohol sogar den Lohn einer so wichtigen Gottesverehrung wie des Gebets zunichtemachen kann und somit den Lohn anderer Gottesverehrungen vollständig aufheben kann.
(Mubarakfuri, Tuhfet, Kommentar zum entsprechenden Hadith)
Laut Munavi liegt die Weisheit darin, dass der Lohn für die aufgrund von Alkoholkonsum verrichteten Gottesdienste vierzig Tage lang verloren geht, darin, dass die Wirkung eines getrunkenen Alkohols vierzig Tage lang im Körper anhält.
Laut der Erklärung des Autors von Bezlü’l-Machud, die im Hadith erwähnt wird,
„Jemandem, der ein Kind ist, etwas Berauschendes zu verabreichen“
Der Satz bedeutet, dass er ein Beweis zugunsten von Imam Abu Hanifa ist, der sagte, es sei verboten, einem kleinen Kind Seide anzuziehen, und gegen Imam Shafi’i, der sagte, es sei erlaubt, einem Kind ein Seidenkleid anzuziehen.
(Seharenfurî, Kommentar zum entsprechenden Hadith)
Demzufolge:
– Wer Alkohol und Drogen konsumiert, verliert den Lohn seiner vierzigtägigen Gebete.
– Durch Reue können auch schwere Sünden vergeben werden.
– Wer nach vier Mal Reue sein Versprechen bricht, ist der Hölle verfallen.
Denn das bedeutet, dass diese Person nicht mehr aufrichtig bereuen wird. Wer viermal sein Versprechen bricht, dem fehlt in der Regel der Wille, zu seinem Versprechen zu stehen.
Dennoch ist zu hoffen, dass Allah die Reue eines Menschen annimmt, der siebzigmal seine Reue gebrochen und sich dennoch wieder bekehrt hat. Allahs Barmherzigkeit ist unendlich, die Sünde des Menschen hingegen endlich.
Möge Gott die endlichen Sünden dessen, der in die ewige Barmherzigkeit eintritt, vollständig auslöschen und ihn reinigen.
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Könnten Sie mir Informationen darüber geben, ob Kefir und Boza erlaubt oder verboten sind…?
– Alkohol und alkoholbildende Stoffe in Limonaden (kohlensäurehaltigen Getränken) …
– Wenn man Alkohol oder etwas Verbotenes isst/trinkt, dann ist man wirklich vierzig Tage lang religiös …
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
