Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Die vollständige Übersetzung des betreffenden Hadith lautet wie folgt:
„Gewiss, das Treuhandgut war tief in den Herzen der Menschen verwurzelt. Dann wurde der Koran herabgesandt. So lernten die Menschen das Treuhandgut aus dem Koran und der Sunna.“
Dann sprach der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien mit ihm, zu uns über das Aufheben des Treueversprechens und sagte:
„Der Mensch schläft einmal, und ihm wird ein Pfand aus dem Herzen genommen, und es bleibt nur eine undeutliche Spur davon. Dann schläft er noch einmal, und ihm wird wieder ein Pfand aus dem Herzen genommen; diesmal bleibt nur eine Spur wie die eines Steinchens, das man mit dem Fuß wegrollt. Du siehst ihn dann aufgebläht, obwohl er nichts in sich trägt.“
Dann nahm der Gesandte Gottes, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, Kieselsteine in seine Hand und rollte sie über seinen Fuß. Er fuhr fort mit den Worten:
„Schließlich kommt der Mensch in einen solchen Zustand, dass die Leute zwar Geschäfte machen, aber kaum noch jemand da ist, der die Treuhandpflicht erfüllt. Man sagt sogar:
„Unter den Filanoğulları gab es einen vertrauenswürdigen Mann.“
Über eine andere Person:
„Was für eine mutige, elegante und intelligente Person.“
so sagt man. Dabei hat er nicht einmal ein Senfkorn Glauben im Herzen.“
„Gewiss, einst war es mir gleichgültig, mit wem von euch ich Handel trieb. Denn wenn mein Handelspartner ein Muslim war, so trieb ihn seine Religion dazu an, mir mein Recht zu geben. War er Christ oder Jude, so trieb ihn sein Statthalter dazu an, mir mein Recht zu geben. Doch heute treibe ich nur noch mit wenigen von euch Handel.“
(Buhârî, Rikak 35, Fiten 13; Muslim, Îmân 230)
Der Überlieferer des Hadith.
Hazrat Huzaifa
Er war unter den Sahaba derjenige, der die Aussagen des Propheten (Friede sei mit ihm) über die Fitna, also die Ereignisse, die vor dem Jüngsten Tag eintreten werden, am besten kannte. Die Hadith-Bücher enthalten viele seiner Überlieferungen in dieser Hinsicht.
Einer der beiden Hadithe, die Hz. Huzeyfe hier erwähnt und vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hat.
, „dass das Vertrauen sich tief in den Herzen verankert“
, und zweitens,
„Aufhebung des Treuhandverhältnisses“
Es geht um das Treuhandgut. Das hier erwähnte Treuhandgut ist, einfach ausgedrückt, das Recht Gottes und der Menschen, die von Gott den Menschen auferlegten Pflichten, kurzum die Religion selbst. Wenn man all dies berücksichtigt, wird die immense Bedeutung des Begriffs „Treuhandgut“ deutlich.
Die im Hadith erwähnte(n)
„Treuhand“
Es gibt unterschiedliche Interpretationen des Begriffs. Diese Interpretationen lassen sich wie folgt zusammenfassen:
Treuhand,
Es ist der Glaube; die verborgenen, geheimen Aspekte derjenigen, die zur Rechenschaft gezogen werden – die niemand außer Allah sieht; die Gebote und Verbote Allahs; der Bund, den Allah von seinen Dienern geschlossen hat; alle religiösen Pflichten; der absolute Gehorsam gegenüber Allah. (vgl. Ibn Hadschar, Kommentar zum entsprechenden Hadith)
Aus den Formulierungen des Hadith geht hervor, dass mit dem hier erwähnten Treuhandgut das gemeint ist, was der Mensch vom Glauben erhält.
Sicherheitsgefühl
Halt. Denn Glaube vermittelt Sicherheit, Vertrauen und Zuverlässigkeit. Die Stärke des Glaubensbewusstseins, das aus dem Glauben erwächst, bestimmt das Maß an Sicherheit und Vertrauenswürdigkeit des Einzelnen. Die Sicherheit in geschäftlichen Transaktionen steht im Verhältnis zur Sicherheit im Glauben.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Hadith von einer zukünftigen Zeit – der Zeit der rechtgeleiteten Kalifen – berichtet, in der mit dem Verlust oder der Schwächung des Glaubens auch die Sicherheit im sozialen Leben verloren geht, bis hin zu den Wirren der Endzeit. Diese Unsicherheit zeigte sich jedoch in geringem Maße bereits zu Lebzeiten des Propheten Huzaifa.
Im Hadith enthalten.
„Der Mensch schläft einen Schlaf. Während er schläft, wird das ihm anvertraute Herz aus ihm entfernt.“
enthalten in der Aussage
„Schlaf“
gemeint ist,
Schlaf der Unachtsamkeit / Schlaf der Sorglosigkeit
Es ist ein Zustand der Unachtsamkeit, der durch den Mangel an Glauben, Glaubensbewusstsein und Verantwortungsgefühl entsteht.
Wenn der Mensch Gottes Buch und die Sunna seines Gesandten vernachlässigt, verfällt er in Verbotenes, begeht Sünden und sein Glaube schwächt sich letztendlich ab. All dies gilt als Zeichen für den Verlust des Vertrauens, den Mangel an Glauben und die Verhärtung des Herzens.
Das Herz wird durch das Licht des Glaubens erleuchtet. Sünden verdunkeln das Herz.
Je größer die Unachtsamkeit des Menschen, desto schwächer sein Glaube, desto geringer seine Gewissheit, desto mehr schwindet seine religiöse Sensibilität und sein Respekt vor Recht und Gesetz. So vermehren sich die schwarzen Flecken im Herzen, bis es ganz schwarz wird. Dann wird der Mensch verräterisch. Diejenigen, die im Handel nicht betrügen und ehrlich sind, werden so selten, dass man sie an einer Hand abzählen kann. Sogar…
„Unter den Filan-Söhnen gab es einen vertrauenswürdigen Mann.“
So wird er in aller Munde sein. Doch in seinem Herzen findet sich nicht einmal ein Senfkorn an Vertrauen oder Glauben.
„Das Verschwinden des Vertrauens aus dem Herzen“
Das bedeutet, dass der Glaube aus dem Herzen verschwindet und nur noch äußerlich, durch das Bekenntnis mit der Zunge, zum Ausdruck gebracht wird.
(siehe Ibn Hadschar, ebd.)
Dieser Hadith kündigt an, dass die Menschen im Laufe der Zeit in Bezug auf Religion und Glauben verfallen, das Vertrauen allmählich verschwinden und die Menschen einander nicht mehr vertrauen werden.
Einige Hadithe zu diesem Thema:
„Ich hinterlasse euch etwas, an dem ihr euch festhalten solltet, damit ihr nicht in die Irre geht. Es ist das Buch Gottes.“
[Muslim, Hajj 147, Hadith Nr. 1218; Ibn Mādscha, Manāsik 84, Hadith Nr. 3074; al-Buchārī, (Tecrid, 1654); Ibn Hischām, IV/251].
Eine andere Überlieferung besagt, dass er seiner Gemeinde das Seil Gottes, den Koran, und seine Familie (Ahl al-Bayt) als Vermächtnis hinterlassen hat.
(Muslim, Fadā’il as-Sahāba 36, Hadith Nr. 2408; Ahmad b. Hanbal, 5/181).
„Wenn das Vertrauen verloren geht, das heißt, wenn die Angelegenheiten den Unfähigen anvertraut werden, dann wartet auf den Jüngsten Tag.“
(Bukhari, Wissen 2)
„Wer nicht vertrauenswürdig ist, der hat keinen wahren und vollkommenen Glauben.“
(Ahmad ibn Hanbal, Musnad, III/135).
Unser Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu Abu Dharr al-Ghifari, der um das Amt eines Steuereinnehmers bat:
„Du bist schwach; diese Aufgabe ist ein Treuhandverhältnis; ein Treuhandverhältnis bringt am Jüngsten Tag Schande und Verderben für denjenigen, der ihr nicht gewachsen ist.“
(Muslim, Imara 16)
„Das Zeichen des Heuchlers sind drei Dinge: Wenn er spricht, lügt er; wenn er verspricht, hält er sein Versprechen nicht; und wenn ihm etwas anvertraut wird, verrät er es.“
(Buhari, Iman 24; Muslim, Iman 107, 108)
Abu Huraira (ra) berichtet: „Der Gesandte Allahs (sas) pflegte folgendes Gebet zu sprechen:“
„O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Zwietracht, Heuchelei und schlechtem Charakter.“
(Abu Dawud, Salat 367, Hadith Nr. 1546; Nasai, Isti’aza 21)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
