Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Die besagten vier Türen sind Türen.
Diese Lehren widersprechen nicht der Ahl as-Sunna. Sie alle sind verschiedenen Lehren des Korans entnommen.
Die Wahrheit ist: Die Scharia ist eine Sonne, und die anderen sind nur ihre Lichter.
Es ist eine Quelle, die alle Lehren des Korans und der Sunna umfasst. Daher sollten diese Türen nicht als die Türen einzelner, unabhängiger Paläste betrachtet werden, sondern als Türen, die sich alle zum Palast der Scharia öffnen.
Diese Aufteilung beinhaltet eine Auslegung verschiedener Bestimmungen der Scharia. Zum Beispiel ist es eine Bestimmung der Scharia, dass man, wenn einem jemand eine Ohrfeige gibt, mit gleicher Münze heimzahlt; es ist aber auch eine andere Lehre der Scharia, ihn zu vergeben.
Andererseits wird in einem Hadith-i Qudsi berichtet, dass die Grundlage der Sufi-Orden darin besteht, durch die Vermehrung freiwilliger Gottesdienste (Nafila) Stufen der Nähe zu Gott zu erreichen.
Demnach ist der Sufiorden kein Selbstzweck, sondern ein Mittel, um sich Gott zu nähern und sein Wohlgefallen zu erlangen. Da die Pflichten (Farz) an erster Stelle stehen, überwiegt der Verlust eines Sufi-Ordensmitglieds, das seine Pflichten vernachlässigt, selbst wenn es die rituellen Übungen seines Ordens noch so gewissenhaft ausführt, den Gewinn.
Demnach sind sowohl der Sufiorden als auch der Weg der Wahrheit lediglich Mittel zum Zweck. Das eigentliche Ziel, das mit ihnen erreicht werden soll, ist die Umsetzung der Gebote des Korans im Leben und die Steigerung der Sensibilität für die Befolgung der Sunna.
Der Mensch kann durch vermehrtes Gedenken Gottes und vermehrte freiwillige Gottesdienste große Belohnungen erlangen. Das eigentliche Ergebnis dessen ist jedoch, mehr Sorgfalt auf die Gebote und Verbote Gottes zu legen, seine Gebete mit Ruhe und Demut zu verrichten, seine Zakat ordnungsgemäß zu entrichten und darüber hinaus noch mehr Almosen zu geben, kurzum, sich mehr an die Scharia zu halten.
Solange der Orden diesem dient und dazu beiträgt, ist er für den Menschen ein großes Tor des Segens und der Belohnung. Wer sich in Bezug auf die Einhaltung der Scharia formell verhält und seine eigentliche Sensibilität im Gedenken an den Orden zeigt, hat die Wahrheit des Ordens nicht erreicht.
Menschen, die versuchen, die Wahrheit des Universums, des Menschen und der Ereignisse in dieser Welt zu verstehen und ihre Weisheit zu ergründen, erhalten den Lohn für ihre Bemühungen und ihr Nachdenken. Diese Bemühungen und dieses Nachdenken sind jedoch nicht der eigentliche Zweck. Wenn sie den Menschen dazu bringen, sich stärker an die Scharia zu halten, dann erreicht der Weg der Wahrheit sein Ziel. Das bedeutet, dass die Wahrheit, ähnlich wie der Sufismus, der Scharia dienen und den Menschen zu seinem Rang erheben wird.
Im Wesentlichen sind die eigentlichen Wissenschaften diejenigen, die sich mit Glauben, Gottesdienst, Moral und Tugend befassen. Andere Wissenschaften gewinnen an Wert, insofern sie diesen dienen. Sowohl für diejenigen, die den Weg der Sufi-Orden als auch den Weg der Wahrheit beschreiten, führt der Weg zum Aufstieg in spirituellen Rängen über die vollständige Einhaltung der Scharia.
Der Glaube teilt sich in zwei Bereiche auf: den Glauben an sich und das Handeln. Das bedeutet, man muss sowohl einen starken Glauben haben als auch sein Handeln diesem Glauben entsprechend gestalten.
Abschließend wollen wir die Stufen und Ziele von Scharia, Tariqa und Hakikat nach Bediüzzaman Said Nursi zusammenfassen:
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
