– Wozu beten wir; um ins Paradies zu gelangen oder um der Hölle zu entkommen?
– Oder beten wir, weil Gott es befohlen hat und um sein Wohlgefallen zu erlangen?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Erstens,
Wir beten nicht zum Vergnügen. Dennoch,
Es gibt einige Gründe, die uns daran hindern, Freude an der Anbetung zu empfinden:
1. Unsere Sünden und Rebellionen,
2. Die Nachahmung des Glaubens,
3. Nicht genau zu wissen, an wen wir unsere Gebete richten,
4. Das Gebet und die Gottesdienste als eine Last zu betrachten und nicht zu wissen, dass sie unsere natürliche Pflicht sind,
5. Die Pflichten aller Geschöpfe durch das Gebet zu vollenden, ohne sich dessen bewusst zu sein,
6. Nicht zu wissen, ob die Schöpfung mit uns zufrieden ist, während wir beten.
Gottesdienst: „Die Pflichten der Knechtschaft gegenüber Gott erfüllen, sich den Geboten Gottes unterwerfen.“
„Die eigenen Fehler, die eigene Schwäche und Armut erkennen und vor der Vollkommenheit der göttlichen Herrschaft, der ewigen Macht und der göttlichen Barmherzigkeit in Ehrfurcht und Liebe niederknien.“
(Die Worte, 9. Wort)
Der Mensch ist von Kopf bis Fuß von Hilflosigkeit erfüllt.
Er kann weder das Ergrauen seiner Haare noch das Wachstum seiner Nägel aufhalten. Und der Mensch ist von Kopf bis Fuß voller Bedürfnisse. Er braucht Haare; ohne sie fehlt ihm etwas. Er braucht eine Stirn; er braucht Augenbrauen, Augen, Wimpern. Er braucht Lippen, Kinn, Kehle. Lassen wir das alles beiseite und kommen wir zu seinen Füßen. Der Mensch braucht Füße; er braucht Fersen, Zehen, Nägel.
Der Mensch ist arm an allem, von der Luft vor seinen Lippen bis zum Paradies.
Er besitzt nichts. Er ist arm an Magen, wie er arm an Früchten ist. Er ist arm an Augen, wie er arm an Sonne ist.
Hier ist die Anbetung,
ich
Die erhabenste Pflicht, die den Menschen an seine Schwäche und Bedürftigkeit erinnert, ihm beibringt, dass er ein Diener Gottes ist und nicht ziellos umherirrt.
Der Mensch betrachtet einerseits seine eigene Schwäche und Bedürftigkeit, andererseits die unendlichen Gaben seines Herrn, der alles für ihn und nach seinen Bedürfnissen gestaltet, und weiß nicht, wie er Ihm dafür danken soll. Dieser Zustand führt ihn zum Gebet, zur Demut und zur Unterwerfung. Wer dies nicht tut, ist unwissend, unwissend über sich selbst und, weil er sich selbst nicht kennt, auch unwissend über seinen Herrn.
Hier ist ein göttliches Dekret, das herabgesandt wurde, um die Menschen vor dieser Unachtsamkeit zu bewahren und zu retten:
„O ihr Menschen, dient eurem Herrn, der euch und diejenigen vor euch erschaffen hat, damit ihr gottesfürchtig werdet.“
(Sure 2, Vers 21)
– Warum betet der Mensch und was bringt ihm dieses Gebet?
Die Antwort auf diese beiden Fragen wird in diesem Vers wie folgt gegeben:
„Verehrt euren Herrn, der euch und eure Vorfahren erschaffen hat.“
Im Vers,
„der euch und eure Vorfahren erschaffen hat“
Der Ausdruck ist ein Attribut Gottes. Wenn wir dieses Attribut für einen Moment außer Acht lassen, dann lautet der Vers:
„Betet euren Herrn an.“
So erscheint es uns. Die Ursache der Gottesverehrung ist also, dass unser Herr uns erzogen hat. Dem Herrn wird gedient. Damit wir diese heilige Pflicht erfüllen können, hat Gott uns einige Zeichen ins Gewissen gelegt. Wir betrachten den Gehorsam gegenüber unserem Vater als eine Gewissenspflicht. Warum? Weil er unser Vater ist. Wir hüten uns vor Ungehorsam gegenüber unserer Mutter. Warum? Weil sie unsere Mutter ist. So spricht der heilige Vers unser Gewissen an:
„Betet euren Herrn an.“
so befiehlt er. Denn er hat euch erzogen. Er hat die Nahrung eures Vaters in weißes Blut verwandelt, euch als einen Tropfen Samen an die Gebärmutterwand geheftet und eure neunmonatige Erziehung dort in Stufen vollzogen. Nun aber seid ihr in einem anderen Mutterleib:
Das Universum…
Auch hier ist es nur Er, der euch erzieht, ernährt, aufwachsen lässt und euch zu essen und zu trinken gibt.
Gott ist der Herr und Erzieher allen Seins. Der Mensch hingegen ist ein Diener, ein Geschöpf; er ist in allem Gottes Erziehung unterworfen. Gott ist es, der unsere Hände zum Greifen, unsere Füße zum Gehen, unsere Lungen zum Atmen, unsere Mägen zur Verdauung und unseren Verstand zum Verstehen befähigt hat. Daher sind wir verpflichtet, gegenüber den unzähligen und unermesslichen Manifestationen der Erziehung unseres Herrn, die sich nicht in Zahlen fassen lassen, Demut zu zeigen.
Sich Gott gegenüber anständig verhalten…
Wir empfinden in den Tiefen unserer Seele die Beschämung darüber, Ihm angesichts all dieser uns zuteilgewordenen und uns umgebenden Gaben nicht gebührend dankbar sein zu können.
So empfindet und begreift der Mensch seine Dankbarkeit gegenüber seinem Herrn, wie es im Koran steht:
„Verehrt euren Herrn, der euch und eure Vorfahren erschaffen hat“, „Verrichtet das Gebet“, „Fastet im Monat Ramadan“.
Wenn er Befehle wie diese befolgt, findet er die Ruhe, die er sucht.
Zum Gebet,
„Die höchste und feinste Beziehung zwischen dem Diener und dem Herrn ist allein die Anbetung.“
(Die Zeichen der Unnachahmlichkeit)
so wird befohlen. Das heißt, der Mensch erlangt durch Gottesverehrung,
„Ich bin ein Diener Gottes, sein Geschöpf, sein Gast in dieser Welt, und nach meinem Tod werde ich, so Gott will, in sein Paradies, die Stätte der Seligkeit, eingehen.“
kann man sagen.
Wer sein tägliches Leben in dem Bewusstsein der Knechtschaft Gottes stets im Rahmen des Erlaubten verbringt, verrichtet zu bestimmten Zeiten vor seinem Herrn das Gebet. Er bringt Ihm seine Anbetung in der von Ihm vorgeschriebenen Weise dar. Dies ist seine Pflicht der Knechtschaft gegenüber seinem Herrn, seine Dankesschuld.
Das Herz eines Menschen, der seine eigene Hilflosigkeit, Armut und Erniedrigung vollends spürt, ist von tiefer Scham gegenüber seinem Herrn erfüllt.
Zu diesem Gefühl der inneren Beklommenheit
„Niederlage“ oder „Enttäuschung“
so wird gesagt. Und Imam-ı Rabbani (möge Allah ihm gnädig sein)
„
„Anbetung besteht aus Demut und Unterwerfung.“
indem er diesen Zustand als Grundlage und Wesen der Anbetung bezeichnet.
„Warum beten wir?“
Die Frage wirft zwei weitere Fragen auf. Genauer gesagt, sind in dieser Frage zwei Fragen verborgen:
– Was ist der Grund, der Zweck unserer Gottesverehrung?
– Was ist der Sinn und Nutzen unserer Gottesverehrung?
Manche stellen diese Frage nur mit der Absicht, die zweite Bedeutung zu betonen. Sie vergessen den ersten und wichtigsten Punkt. Infolgedessen führen sie im Bereich der Weisheit einige Vorteile an und behaupten, dass diese Vorteile auch auf anderen Wegen erlangt werden könnten, und nehmen so eine ablehnende Haltung gegenüber der Gottesverehrung ein.
Übel
wenn man anbeten sagt
den Grund, warum wir es tun müssen
wir meinen.
Von Hikmet hingegen
den Nutzen, den wir aus unserer Andacht ziehen
Wir verstehen das. Ein Beispiel aus dem weltlichen Bereich: Der Grund für die Reise eines Händlers von Anatolien nach Istanbul ist der „Handel“. Sein Ziel ist es, reicher zu werden und mehr von den Gütern der Welt zu profitieren… Demnach ist die betreffende Person…
„Warum fährst du nach Istanbul?“
würde man nicht mit „reich werden“ antworten. Das wäre eine unpassende, weise Antwort. Die Antwort auf unsere Frage lautet:
„Handel treiben“
Die Antwort sollte in dieser Form erfolgen. Eine solche Antwort ist dem Übel angemessen und zutreffend.
Also,
„Warum betest du?“
Die Antwort auf eine Frage der Form … ist auch …
„Weil mein Herr es befohlen hat.“
So wird es sein. Die Befolgung dieses Gebotes hat viele Vorteile, sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits. Aber die Gottesverehrung geschieht nicht wegen dieser Vorteile. Dies sind Aspekte der Weisheit der Angelegenheit.
Die Arbeit des Dieners ist Gottesdienst;
Gehorsam bedeutet, Befehle zu befolgen und Verbote zu meiden.
Es ziemt sich für einen Sklaven, seinem Herrn zu dienen.
Die Gunstbezeugungen, die Gaben und die im Paradies verliehenen Ränge, die der Herr einem Diener zuteilwerden lässt, der seine Gottesdienste mit diesem Bewusstsein verrichtet, sind die weisheitliche Seite der Gottesdienste.
Jedes Gebot und Verbot des Islam zeugt von dieser Wahrheit. Nur einige Beispiele: Das Fasten beispielsweise hat viele medizinische Vorteile. All diese Vorteile sind Aspekte der Weisheit des Fastens.
„Warum fastet man?“
Die Antwort auf die Frage ist nicht, wie man vielleicht annimmt, diese Vorteile.
Fasten
,
Es wird befolgt, weil es ein Gebot Gottes ist.
.
Diese Gottesverehrung hat einen bestimmten Monat: den Ramadan. Selbst wenn man in den zehn Monaten außerhalb des Ramadan freiwillig fastet, hat man diese Pflicht nicht erfüllt, wenn man im Ramadan nicht fastet. Wenn es nur um den Nutzen des Fastens ginge, wäre dieser im zweiten Fall um das Zehnfache erhöht, aber die Pflicht des Fastens wäre dennoch nicht erfüllt.
Auch das Fasten hat einen bestimmten Beginn und ein bestimmtes Ende. Selbst wenn Sie Ihr Fasten unmittelbar nach dem Morgengebet beginnen, aber Ihr Fastenbrechen erst einige Stunden nach dem Nachtgebet vollziehen, ist Ihr Fasten nicht gültig. Sie haben zwar länger gefastet, aber Sie haben nicht gefastet im Sinne des religiösen Gebots. Selbst wenn die Weisheit des Fastens vollkommen erfüllt wäre, ist Ihre Handlung aufgrund des Fehlens der zugrundeliegenden Ursache nicht als Gottesdienst anerkannt.
Fasten
nicht wegen seiner medizinischen Vorteile gehalten wird,
Alkohol trinken
Es ist nicht verboten wegen seiner medizinischen Nutzen.
„Warum trinkst du nicht?“
Die Antwort auf die Frage ist:
„Weil Gott es verboten hat.“
Es wird in dieser Form gegeben. Und nur dann ist der Verzicht auf Alkohol eine Gottesverehrung, eine Frömmigkeit und bringt den Menschen seinem Herrn näher. Das Wesentliche am Verzicht auf Alkohol ist nicht der Schutz von Körper und Geist, sondern die Vermeidung eines göttlichen Verbots. Das ist der Grund; die anderen sind die Weisheiten und Vorteile des Alkoholverzichts.
Sie wissen, das Fleisch eines Schafes, das von selbst gestorben oder durch einen Schlag getötet wurde, ist verboten. An dieser Stelle könnten medizinische oder biologische Erklärungen angeführt werden. All das gehört zur Weisheit der Sache. Während all dies aufgezählt wird, wird Folgendes vergessen:
– Nun, warum ist es verboten, ein Tier zu essen, das im Namen eines anderen als Gottes geschlachtet wurde?
Wie soll man diese Frage beantworten? Wenn es ein Schlachten war, dann war es ein Schlachten, wenn Blut geflossen ist, dann ist Blut geflossen. Der Kern der Sache liegt also nicht in den medizinischen Vorteilen des Schlachtens von Tieren. Das Wesentliche ist, dass der Mensch sein Bewusstsein der Knechtschaft Gottes nicht verliert, dass er im Namen Gottes handelt. Dass er im Namen Gottes schlachtet, im Namen Gottes isst und trinkt, und dass er auch beim Anziehen und Anlegen seiner Kleidung nicht vergisst, dass er Gottes Diener ist. Dass er seine Gebote und Verbote stets im Auge behält…
Zusammenfassend lässt sich sagen:
In allen Geboten unseres barmherzigen und gnädigen Herrn liegen unzählige Vorteile für uns. Wir verrichten unsere Gottesdienste jedoch nicht wegen dieser Vorteile, sondern aus Gehorsam gegenüber Seinen Geboten und in der Hoffnung auf Sein Wohlgefallen.
Wer diese Feinheit nicht erkennt oder ignoriert, verschließt sich durch Fehlinterpretationen selbst die Tür zur Gottesverehrung und erleidet großen Schaden.
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Was müssen wir tun, um das Gebet in Demut zu verrichten?
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
