Ich habe gehört, dass einige Hadithe (Kudsî-Hadithe) unseres Propheten (s.a.w.) die Bestimmungen des Korans aufheben oder ändern können, obwohl sie nicht im Koran enthalten sind. Stimmt das?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Nesh
islamische Gelehrte, die sich in dieser Angelegenheit einig sind
nâsih
und
abgeschafft / aufgehoben / außer Kraft gesetzt
Sie haben sich über das Thema gestritten. Ihre Meinungsverschiedenheiten über das Thema Naskh betreffen hauptsächlich die Frage, ob Hadithe Koranverse aufheben können oder nicht.
Imam Schafi’i
eine Gruppe von Rechtsgelehrten, darunter auch …
„Ein Koranvers kann nur durch einen anderen Koranvers aufgehoben werden.“
Sie sind der Ansicht, dass ein Hadith, selbst wenn er mütevatir ist, keinen Koranvers aufheben kann.
Andere Gelehrte hingegen beziehen sich auf die Verse 3 und 4 der Sure An-Nadschm:
„Er spricht nicht aus eigenem Antrieb. Seine Worte sind nichts anderes als eine Offenbarung, die ihm zuteilwurde.“
Sie argumentierten, dass die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) letztendlich auf Offenbarung beruhten, indem sie auf die Anordnung hinwiesen, und dass es heilige Hadithe gebe, deren Wortlaut dem Propheten (Friede sei mit ihm) und deren Bedeutung Allah dem Erhabenen gehöre, und dass diese daher auch eine Form der Offenbarung seien. Daher könnten die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) einen Koranvers aufheben. Es wird jedoch eine Bedingung genannt: Ein Hadith, der einen Koranvers aufheben kann, darf nicht auf der persönlichen Ijtihad des Propheten (Friede sei mit ihm) beruhen. Worte und Sunna, die der Gesandte Allahs selbst als seine eigene Ijtihad bezeichnet hat, können einen Koranvers nicht aufheben.
(Diese Ansicht überliefert Ibn Habîb an-Naysabûrî in seinem Tafsīr, siehe Suyûtî, al-Itqān, II/21)
Die Aufhebung des Korans durch die Sunna:
Die Schüler von Imam Malik, die Schüler von Abu Hanifa.
und die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass eine solche Aufhebung zulässig ist.
In einer ihrer beiden Meinungen vertreten Imam Schafi’i, Imam Ahmad ibn Hanbal und die meisten Zahiriten die Ansicht, dass eine solche Aufhebung nicht zulässig ist. Diejenigen, die die Aufhebung des Korans durch die Sunna für zulässig halten, berufen sich dabei auf Vers 180 der Sure al-Baqara.
„Es gibt kein Testament für einen Erben.“
(Buhârî, Vasâyâ, 6; Abû Dâwûd, Vasâyâ, 6; Buyu‘, 88; Tirmîzî, Vasâyâ, 5)
Sie sagen, dass es durch einen Hadith aufgehoben wurde.
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NESH, NESIH…
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
