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Gab es den in der osmanischen Zeit erwähnten Vakvakiye-Vorfall, also den Vakvak-Baum, wirklich?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Die Geschichte von Vakvakıyye
Die eigentliche Geschichte des sogenannten Vorfalls,
Der Fall Çınar
bekannt als.
Der Fall Çınar
, ist die Bezeichnung für den Aufstand der Janitscharen und Sipahis in Istanbul im Jahr 1656 während der Herrschaft von Mehmed IV.
Ab dem Beginn des 17. Jahrhunderts geriet das Osmanische Reich in eine Phase erheblicher administrativer Wirren. Diese Situation verschärfte sich besonders nach der Regierungszeit Murads IV., da der minderjährige Sultan Mehmed IV. die Staatsführung nicht übernehmen konnte und so die Valide-Sultanen und die inneren Würdenträger am Hof an Einfluss gewannen. Die Rivalität und die Zwietracht unter den Staatsbeamten erreichten ihren Höhepunkt.
Aus diesem Grund konnte im Krieg mit den Venezianern in der Ägäis aufgrund des Kretafeldzugs kein Erfolg erzielt werden, und die Dardanellen wurden sogar belagert.
Auch die finanzielle Lage des Reiches war nicht gut. Der Staat konnte die Soldzahlungen nicht pünktlich leisten und musste den Soldaten minderwertige, abgenutzte und kupferreiche (rote) Akçen auszahlen. Dies führte zu Unzufriedenheit unter den Soldaten und zu Streitigkeiten mit den Handwerkern.
In dieser Situation waren einige Janitscharen, die vom Krieg auf Kreta zurückgekehrt waren und neun Monatsgehälter nicht erhalten hatten,
Laut den Aufzeichnungen von Ma’noğlu Mîr Hüseyin Bey, der zu jener Zeit als Schatzmeister und Geheimsekretär tätig war, und auf Anstiftung einiger in Ungnade gefallener Würdenträger und einflussreicher Persönlichkeiten
(siehe Naîmâ, VI, 141)
Sie gingen zum Ağakapısı und reichten eine Beschwerde ein. Da der Kul Kethüdası Osman Ağa ihnen jedoch kein Gehör schenkte, gingen sie zu den Janitscharenkasernen und verbündeten sich mit anderen Janitscharen, die mit der Situation unzufrieden waren.
In der Zwischenzeit kamen auch die Sipahis, die ihre Soldzahlungen nicht erhalten hatten, zum Etmeydanı, wo sich die Janitscharenkasernen befanden, und
2. März 1656
Am Freitag schlossen sie sich ihnen an. Schließlich wurde Hezarpare Ahmed Pascha aus dem inneren Mehter-Korps entfernt, d.h. er wurde seines Amtes enthoben.
Sipahi Mehter Hasan Ağa, Şamlı Mehmed Ağa, der aus dem Amt des Galata-Woiwoden entlassene Karakaş Mehmed
wie zum Beispiel einige andere, die sich an die Spitze der Tyrannen stellten,
„Wir wünschen morgen früh eine Audienz.“
und schickten dem Palast eine Nachricht.
Obwohl einige der als schuldig befundenen Janitscharen-Offiziere in diesem Aufruhr ausgetauscht und die Rebellen aufgefordert wurden, ihre Forderungen aufzugeben, beharrten die Tyrannen auf ihren Forderungen.
Die Aufständischen zogen am Sonntag, dem 4. März, vom Etmeydanı zum Atmeydanı und trafen dort auf Leute des Scheichülislam Hüsamzâde, die in dieser Angelegenheit vermitteln wollten.
Kara Abdullah Ağa
Sie töteten ihn auf dem Platz. Anschließend luden sie den Sultan erneut zu einer Audienz ein. Mehmed IV. kam mit seinen Wesiren, Gelehrten, Infanterie- und Kavallerieeinheiten zum Alay Köşkü in Soğukçeşme, um die Audienz abzuhalten.
Die Rebellen, angeführt von Sipahi Mehter Hasan Ağa, trugen dem Sultan mündlich ihre Beschwerden vor. Sie berichteten ausführlich über die Schäden und Verwüstungen, die die Venezianer auf Kreta angerichtet hatten, über die minderwertigen Münzen, mit denen die Soldaten bezahlt wurden, über die verspäteten Soldzahlungen und über die Korruption der Ağa und der Vertrauten des Sultans.
Schließlich nannten sie die Namen von etwa dreißig Würdenträgern des Enderun und des Bîrun, die all diese Unruhen verursacht hatten, und forderten deren Hinrichtung.
Der Rikab-Kaymakam, der sich in der Nähe des Sultans aufhielt und gerade erst zum Großwesir ernannt worden war.
Zurnazen Mustafa Pascha
Er schlug vor, das Eigentum dieser Personen zu beschlagnahmen und sie auszuweisen, aber es hatte keinen Erfolg.
Die Rebellen,
„Wir wollen sogar dich.“
Daraufhin trat Stille ein, und schließlich wurde zunächst durch das handschriftliche Dekret des Sultans
Der Oberaufseher des Hauses des Glücks, Behram Ağa, der Toraufseher Bosnalı Çalık Ahmed Ağa und İbrâhim Ağa.
Sie wurden durch den Bostancıbaşı getötet, ihre Leichen wurden aus dem Palast entfernt und den Rebellen übergeben.
Auch in den darauffolgenden Tagen wurden etwa dreißig Staatsmänner innerhalb und außerhalb des Palastes an den Orten, an denen sie gefasst wurden, getötet.
Ihre Leichen wurden von den Aufständischen an den Platanen auf dem Sultanahmet-Platz aufgehängt.
Daher wird dieses Ereignis in der osmanischen Geschichte
„Der Fall Çınar“
so wurde es genannt. Gleichzeitig wurde diese Landschaft in unserer Geschichte mit einem Baum verglichen, dessen Früchte menschenähnliche Formen hatten.
„Die Geschichte von Vakvakıyye“
wurde auch unter diesem Namen bekannt.
Am Ende der Rebellion wurden auf Wunsch der Tyrannen Änderungen in den Ämtern des Großwesirs und des Scheichülislam sowie in anderen Behörden vorgenommen.
Endlich
8. März 1656
An diesem Tag wurde der Sold der Sipahis in Kurus ausgezahlt. Die Aufständischen lösten sich auf, unter der Bedingung, dass diejenigen, deren Hinrichtung sie forderten und die noch nicht gefasst waren, später getötet würden. So endete die Rebellion.
Quellen:
– Karaçelebizâde Abdülaziz Efendi, Zeyl-i Ravzatü’l-ebrâr, İÜ Ktp., TY, Nr. 2635, S. 462 ff.;
– Mehmed Halîfe, Târîh-i Gılmânî, Istanbul 1340, S. 36 ff.;
– Vecîhî Hüseyin, Târih, Süleymaniye Ktp., Hamidiye, Nr. 917, Bl. 47b;
– Abdurrahman Abdi Pascha, Vekayi’nâme, Topkapı-Palast, Koğuşlar-Bibliothek, Nr. 915, Bl. 26b ff.;
– Naîmâ, Târih, VI, 139-155;
– Silâhdar, Geschichte, I, 26-30;
– Hammer (Atâ Bey), X, 251-255;
– Ahmed Refik, Das Sultanat der Frauen, Istanbul 1923, IV, 198-211;
– Uzunçarşılı, Osmanische Geschichte, III, 290-292;
– Danişmend, Chronologie, III, 420-421;
– Eremya Çelebi Kömürciyan, „Der Çınar-Vorfall“ (hrsg. von Hrand D. Andreasyan – Fahri Ç. Derin), Istanbul Enstitüsü Dergisi, Nr. 3, Istanbul 1957, S. 57-65;
– Reşad Ekrem Koçu, „Der Vorfall von Çınar“, Istanbul A, VII, 3920-3921.
(siehe TDV İslam Ansiklopedisi, Artikel Çınar Vak’ası).
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