„Die Welt wird nicht untergehen, solange die Muslime nicht die Türken töten.“
(Siehe Muslim, as-Sahih, Kitabu’l-Fiten/62-65, Hadith Nr. 2912; Abu Dawud, Sunan, Kitabu’l-Malahim/9 Babun fi Qitali’t-Turk, Hadith Nr. 4303; Nasai, Sunan, Kitabu’l-Dschihad/ Babu Gazveti’t-Turk)
– Der Weltuntergang wird nicht kommen, solange die Muslime nicht mit den Türken kämpfen. Diese Gemeinschaft mit ihren wie Schilde geformten Gesichtern, mit ihrer übereinanderliegenden (dicken) Haut… sie tragen Wollkleidung.
(Siehe Muslim, as-Sahih, Kitabu’l-Fiten/62-65, Hadith Nr. 2912; Abu Dawud, Sunan, Kitabu’l-Malahim/9 Babun fi Qitali’t-Turk, Hadith Nr. 4303; Nasai, Sunan, Kitabu’l-Dschihad/ Babu Gazveti’t-Turk…)
–
„Ihr (Muslime) werdet gegen die kleinäugige (schlitzäugige) Gemeinschaft, die Türken, kämpfen. Ihr werdet sie dreimal vor euch her treiben. Schließlich werdet ihr euch auf der Arabischen Halbinsel begegnen. Beim ersten Mal wird derjenige gerettet, der flieht. Beim zweiten Mal werden einige gerettet, andere vernichtet. Beim dritten Mal werden sie alle vernichtet werden.“
(Abu Dawud, Sunan, Hadith Nr. 4305.)
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
– Diese Überlieferungen beziehen sich auf Türken, die noch nicht zum Islam konvertiert waren.
In einigen Überlieferungen
„Die Welt wird nicht untergehen, solange die Muslime nicht gegen die Türken kämpfen.“
(Abu Dawud, Malahim, 9/Hadith-Nr.: 4303)
Die Aufnahme seiner Aussage ist ein unbestreitbarer Beweis für diese Tatsache.
– Wir können zwar nicht ins Detail gehen, aber die Frage enthält und
-den Eindruck erweckend, dass es unter Muslimen stattfinden würde-
Wir möchten darauf hinweisen, dass die letzte Hadith-Überlieferung nicht authentisch ist.
Und zwar:
a)
Im Hadith
„ein Volk mit kleinen Augen“
seine Aussage erläuternd
„also die Türken“
Die Erklärung ist kein Hadith, sondern eine Interpretation der Überlieferer. Tatsächlich haben auch andere Völker außer den Türken zentralasiatischer Herkunft kleine Augen. In diesem Hadith könnte auch eines dieser Völker gemeint sein.
b)
Diese Hadith-Überlieferung wird bei Ibn Hanbal anders behandelt. Dort heißt es, dass die Muslime im Krieg in große Not geraten werden.
„Ihr werdet sie dreimal vor euch hertreiben…“
anstelle des Ausdrucks
„Sie werden euch dreimal vor sich hertreiben…“
ist wie folgt.
(siehe Avnu’l-Mabud, 11/278)
Es wird behauptet, dass die Türken die Muslime bis zur Arabischen Halbinsel verfolgen werden, dass diejenigen, die beim ersten Mal fliehen, gerettet werden, dass beim zweiten Mal einige gerettet und einige vernichtet werden und dass beim dritten Mal alle mit dem Schwert getötet werden. Das ist also das genaue Gegenteil der Überlieferung von Abu Dawud. Die Überlieferung von Ahmad ibn Hanbal lautet wie folgt:
„Abdullah ibn Bureyde überlieferte, dass sein Vater sagte: Ich saß beim Gesandten Allahs (Friede und Segen seien mit ihm), als ich hörte, wie er sagte:
„Gewiss, ein Volk mit breiten Gesichtern, kleinen Augen, deren Gesichter wie aus Leder gefertigt scheinen, wird meine Gemeinde dreimal in die Arabische Halbinsel treiben; beim ersten Mal werden diejenigen, die vor ihnen fliehen, gerettet werden, beim zweiten Mal wird ein Teil von ihnen vernichtet und ein Teil gerettet werden, und beim dritten Mal werden alle, die von ihnen übrig bleiben, mit dem Schwert getötet werden.“
Sie fragten den Gesandten Gottes: Wer sind sie, o Gesandter Gottes?
„Sie sind Türken, ich schwöre bei Allah, in dessen Hand meine Seele liegt, sie werden ihre Pferde an die Säulen der Moscheen der Muslime binden.“
befahl er.
Ravi sagt: „Büreyde hielt von da an stets zwei oder drei Kamele, Wegzehrung und Wasser bereit.“
Wie ersichtlich, stehen die Überlieferungen von Abu Dawud und Ahmad ibn Hanbal einander diametral entgegen. Eine Versöhnung oder Interpretation dieser beiden Überlieferungen ist nicht möglich. Man muss sich für eine der beiden Hadith-Versionen entscheiden. Unter Berücksichtigung des Kontextes und der Ereignisse spricht vieles dafür, dass die Überlieferung von Ahmad ibn Hanbal die zutreffendere ist.
Denn:
Einmal,
Das vertriebene Volk wird bis zur Arabischen Halbinsel verfolgt werden. Die Arabische Halbinsel ist aber nicht die Heimat der nicht-muslimischen Tataren, sondern der Muslime. Die im Krieg Besiegten fliehen nicht in das Heimatland des Feindes, sondern in ihr eigenes Heimatland. Daher treibt der siegreiche Staat den verfolgten Feind in sein eigenes Land zurück.
Zweitens;
Bureyde (ra) erwartete nach dem Hören des Hadith vom Gesandten Allahs (s.a.w.) jeden Moment einen Angriff der Türken und hielt sein Kamel und seine Vorräte bereit, um fliehen zu können. Die Formulierung „oder wie er sagte“ am Ende der Überlieferung von Abu Dawud zeigt zudem die Unsicherheit des Überlieferers. Die Ereignisse bestätigen außerdem die Überlieferung von Ahmad ibn Hanbal.
Es scheint, dass die Überlieferer von Abu Dawuds Bericht einer Täuschung erlegen sind und eine falsche Überlieferung weitergegeben haben.
Avn al-Ma’bud
Nachdem der Verfasser die oben genannten Punkte erläutert hat, sagt er, dass Kurtubi beide Überlieferungen in seine Tezkire aufgenommen habe und er den Grund dafür nicht verstehe.
(siehe Avnu’l-Mabud, 11/278 ff.)
Für weitere Informationen klicken Sie hier:
– Können Sie den Hadith über den Kampf mit den Türken als Zeichen des Jüngsten Gerichts erklären?
– „Greift die Türken nicht an, bevor sie euch angreifen, denn sie sind…“
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
