– Wir gehen in ein Schwimmbad nur für Frauen. Wir achten auf die Intimsphäre der Frauen untereinander und kleiden uns entsprechend, aber es gibt immer wieder Frauen, die ihre Intimbereiche (zwischen Bauchnabel und Kniescheibe) zeigen. Auch wenn wir nicht absichtlich hinschauen, sehen wir diese Intimbereiche zwangsläufig.
– Gibt es irgendwelche Einwände gegen unser Vorgehen auf diese Weise?
– Selbst wenn wir nicht hingehen, bleibt es in den Köpfen der Kinder hängen, und da es unübersichtlich ist, nehmen wir sie sowieso nicht mit ans Meer.
– Herr Professor, was sollen wir in dieser Angelegenheit tun? Es scheint unmöglich, einen Ort zu finden, an dem alle Frauen die Privatsphäre respektieren.
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Frauen können in Schwimmbäder gehen, die ausschließlich für Frauen bestimmt sind.
Jedoch,
Eine Frau darf anderen Frauen nicht den Bereich zwischen Kniescheibe und Bauchnabel zeigen und darf auch nicht auf diese Bereiche anderer Frauen schauen.
In dieser Hinsicht darf eine Frau weder diese Körperstellen selbst entblößen, noch darf sie die Körperstellen anderer Frauen betrachten.
Das bedeutet, dass eine Frau nicht auf die Stellen anderer Frauen schauen darf, die als verboten gelten. Selbst wenn sie diese versehentlich und ungewollt sieht, muss sie sofort ihren Blick abwenden.
Wenn es trotz allem keine Möglichkeit gibt, dies zu vermeiden, dann geht man nicht an solche Orte.
Orte, an denen sich Frauen mit Burkini aufhalten, sind möglicherweise vorzuziehen.
Wenn es keinen geeigneten Ort gibt, an den man gehen kann, ist es besser für uns, auf die Wünsche unserer Seele zu verzichten und an die Belohnungen im Jenseits und an Allahs Wohlgefallen zu denken. Wie im Hadith erwähnt:
„Das Erlaubte ist klar, und das Verbotene ist klar. Dazwischen gibt es einige zweifelhafte Dinge, und wer sich von ihnen fernhält, der schützt seine Religion und seine Ehre.“
(Bukhari, Iman, 39; Muslim, Musakat, 109)
Überlieferungen zufolge sagten die (frommen Vorfahren):
„Aus Furcht vor einer einzigen verbotenen Handlung würden wir siebzig erlaubte Handlungen unterlassen.“
(Abu Talib al-Makki, Qut al-Qulub, 2/434)
Wir halten es für angebracht, einige Beispiele zu nennen, die unsere Sichtweise auf solche Themen verdeutlichen:
* Wenn eine Sunna und eine Makruh miteinander kollidieren,
Das bedeutet, wenn man gezwungen ist, etwas Verbotenes zu tun, um eine Sunna zu praktizieren, dann sollte man die Sunna aufgeben.
Das Vermeiden von Verbotenem hat also Vorrang vor der Befolgung der Sunna.
* Wenn eine Pflicht mit einer Sünde kollidiert,
Wenn man also gezwungen ist, etwas Verbotenes zu tun, um eine Pflicht zu erfüllen, dann muss man die Pflicht verschieben. Der Lohn für das Vermeiden des Verbotenen ist größer als der Lohn für das Erfüllen der Pflicht.
* Wenn Befehl und Verbot aufeinandertreffen, wird das Verbot umgangen.
Denn das Vermeiden von Verbotenem geht dem Erfüllen von Pflichten voraus.
Der Mensch,
Wenn er sein Leben im Rahmen des Erlaubten und zur Zufriedenheit Gottes führt, wird er im Jenseits und im Grab ewiges Glück und Frieden erlangen.
Wenn er/sie das Gegenteil tut,
Anstatt der vergänglichen und sündigen Genüsse dieser Welt, wird er ewiger Schande und Qual ausgesetzt sein. Das ist kein gutes Geschäft für den Menschen.
Frömmigkeit bedeutet, sich vor allen Sünden zu hüten, sich von dem fernzuhalten, was die Religion verbietet oder woran man Zweifel hat, ob es verboten ist.
Imam Ghazali unterteilt die Frömmigkeit/Gottesfurcht in vier Teile:
Erstens:
Es ist ein Grad, der eine Person nicht von der Gerechtigkeit ausschließt, nämlich sich von Dingen fernzuhalten, von denen man eindeutig weiß, dass sie verboten sind.
Zweitens:
Verdächtig
(Wahrscheinlichkeit, dass es haram ist)
es geht darum, sich von den Dingen zu distanzieren, die…
Salih
Es ist die Frömmigkeit der Menschen.
Drittens:
Es bedeutet, sich aus Furcht vor dem Verbotenen von manchen erlaubten Dingen fernzuhalten, und das ist die Frömmigkeit der Gottesfürchtigen.
Viertens:
Es bedeutet, alles außer Gott aus seinem Herzen zu entfernen, und das ist die Frömmigkeit der Wahrhaftigen.
(Ihyau’l-Ulum, 2/96)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
