1) Besteht ein Problem darin, früher verehrte Götzen in einem Museum auszustellen? Zum Beispiel eine Aphrodite-Statue, eine Kybele-Statue oder die Götzen der alten arabischen Heiden als historische Artefakte auszustellen?
2) Ist es Götzendienst, wenn wir die Statuen von Staatsführern auf Plätzen und ihre Bilder in Klassenzimmern aufhängen, auch wenn wir sie nicht zwischen uns und Gott stellen?
3) Die hanifitische Religion war zu jener Zeit die wahre Religion in Arabien. Später wurde der Islam die wahre Religion. Deutet dies darauf hin, dass die hanifitische Religion, obwohl sie nicht wie die der Götzendiener war, verfälscht wurde?
4) Manche sagen, dass Sure 21 auf diejenigen hinweist, die Säkularismus fordern. Stimmt das?
5) Gäbe es derzeit einen Kalifen, würde er, ähnlich wie der Papst der Christen, in die Hände böswilliger Personen geraten. Gibt es religiöse Bedenken, zu sagen, dass es besser ist, dass dies nicht der Fall ist?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Frage 1:
Gibt es Bedenken, früher verehrte Götzenbilder in einem Museum auszustellen? Zum Beispiel eine Aphrodite-Statue, eine Kybele-Statue oder die Götzenbilder der alten arabischen Heiden als historische Artefakte auszustellen?
Antwort 1:
Das hängt von der Absicht ab;
Eine Ausstellung kann aus legitimen Gründen erfolgen, wie z. B. zur Abschreckung oder zur Information.
Frage 2:
Ist es Götzendienst, wenn wir die Statuen von Staatsführern auf Plätzen und ihre Bilder in Klassenzimmern aufhängen, auch wenn wir sie nicht zwischen uns und Gott stellen?
Antwort 2:
Es ist keine Vergötterung.
Frage 3:
Die hanifitische Religion war zu jener Zeit die wahre Religion in Arabien. Später wurde der Islam die wahre Religion. Deutet dies darauf hin, dass die hanifitische Religion, obwohl sie nicht wie die der Götzendiener war, verfälscht wurde?
Antwort 3:
Die hanifitische Religion, die auf dem Prinzip des Tauhīd beruht, war damals in Arabien nicht vorherrschend; der Polytheismus war die dominierende Religion. Es gab nur sehr wenige Hanifen, und auch sie waren nicht gesellschaftlich einflussreich.
Frage 4:
Manche sagen, dass Sure 42, Vers 21 auf diejenigen hinweist, die Säkularismus fordern. Stimmt das?
Antwort 4:
„Oder haben sie etwa Götter, die sie Allah beigesellen, und diese erfinden ihnen Regeln, die Allah nicht erlaubt hat? Das letzte Wort darüber…“
(die Abrechnung dem Jenseits überlassen)
Wenn das nicht so wäre, würde sofort zwischen ihnen entschieden und die Sache wäre erledigt. Aber für jene Ungerechten gibt es eine qualvolle Strafe!“
Die Übersetzung des Verses steht oben. Das hat nichts mit Säkularismus zu tun. Es könnte jedoch mit denen zu tun haben, die den Säkularismus verreligiösen wollen.
Frage 5:
Gibt es aus religiöser Sicht Einwände dagegen zu sagen, dass es besser ist, dass er nicht der Kalif ist, da er, wenn er es wäre, wie der Papst der Christen in die Hände von böswilligen Menschen geraten würde?
Antwort 5:
Der Kalif wird ebenfalls durch die Wahl eines Gremiums bestimmt und kann von demselben Gremium abgesetzt werden, wenn er die Eigenschaften verliert, die ihn dazu befähigen.
Es ist ausgeschlossen, dass es in die Hände von Bösewichten gerät.
Wenn die Moral der Gesellschaft verfällt, können auch in Demokratien die Regierungen in die Hände von böswilligen Menschen geraten.
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
