Ich bin Ausländerin, lebe in Mazedonien, bin verheiratet und wir wünschen uns seit einiger Zeit ein Kind, aber es klappt nicht. Unsere finanzielle Situation ist sehr schlecht. Kann ich mich von einem mazedonischen (christlichen) Arzt oder einer Ärztin untersuchen und gegebenenfalls behandeln lassen (ist das eine Sünde)? Oder muss ich nach Istanbul zu einem muslimischen Arzt gehen? Bisher bin ich immer nach Istanbul zur Untersuchung gegangen, weil ich gehört habe, dass es eine Sünde sei, und ich wollte mein Gewissen nicht belasten. Ich wäre Ihnen dankbar, wenn Sie mir diese Frage beantworten könnten. Darf ein männlicher Arzt eine weibliche Patientin behandeln?
Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Arten der Notwendigkeit,
Es gibt Rezepte; lassen Sie uns einige davon wiedergeben:
a)
Sich vor dem Verlust von Leben oder Organen fürchten;
b)
Die Angst vor dem Tod oder einer schweren Krankheit, deren Verschlimmerung oder Verlängerung, oder die Sorge, von Freunden zurückgelassen zu werden, ist eine Notwendigkeit. In solchen Fällen wird das Verbotene erlaubt, um sich selbst zu retten.
(Mughni al-Muhtaj. IV/306)
.
Demnach ist es zwingend erforderlich, Kinder zu bekommen.
Denn wenn das Fortpflanzungsorgan, das im Leben eine sehr wichtige Rolle spielt, beeinträchtigt ist und es möglich ist, durch dessen Behandlung Kinder zu bekommen, dann kommt dieses Bedürfnis an zweiter Stelle nach dem Tod.
(Halil GÜNENÇ, Fatwas zu aktuellen Fragen II/159)
Wenn Not am Mann ist und Zwang ins Spiel kommt,
Normalerweise verbotene und verwerfliche Handlungen werden erlaubt und legitim. In Notfällen ist es gestattet, unreines Fleisch und Wein in dem Maße zu sich zu nehmen, das zum Überleben notwendig ist. Medizinische Notwendigkeit fällt ebenfalls in diese Kategorie. So darf beispielsweise ein Mann, der normalerweise nicht auf den Körper einer fremden Frau außer auf Hände und Gesicht schauen darf, als Arzt im Rahmen von Untersuchung, Diagnose und Behandlung auch die intimsten Körperstellen der Frau betrachten. Dies ist jedoch nur im notwendigen Umfang und nur so lange erlaubt, wie die Untersuchung und Behandlung andauert.
Man kann Ihre Frage in diesem Kontext betrachten. Sowohl im Falle des im Frage genannten Problems als auch, wenn eine Frau einen Arzt aufsucht, um eine andere Behandlung zu erhalten, und dort keine Abhilfe findet, ergibt sich die Notwendigkeit, einen männlichen Facharzt aufzusuchen, von selbst. Manchmal erfordert dies nicht nur einen männlichen Arzt, sondern sogar ein medizinisches Gremium. In diesem Fall reicht die Diagnose eines einzelnen Arztes nicht aus, und ein medizinisches Gremium muss zwingend hinzugezogen werden.
Zu einem Behandlungszweck, wie zum Beispiel bei Kinderlosigkeit,
Wenn eine Frau, die von einer Ärztin keine Hilfe erhalten hat, einen männlichen Arzt aufsucht, kann dies als eine Notwendigkeit betrachtet werden, und es sollte keine Einwände gegen die Untersuchung geben.
(Mehmed Paksu, Spezielle Fatwas für die Familie)
Demzufolge,
Eine Frau geht zu einer Fachärztin, wenn es eine gibt, und lässt sich von ihr untersuchen. Andernfalls geht sie zu einem männlichen Arzt und lässt sich von ihm behandeln. Ebenso geht ein Mann zu einem Facharzt, wenn es einen gibt, und lässt sich von ihm untersuchen. Andernfalls kann er zu einer Ärztin gehen.
Aber wir müssen auch zugeben, dass die Grenzen all dessen in den Fiqh-Büchern nicht klar umrissen sind.
In diesem Zusammenhang gibt es zwar sowohl männliche als auch weibliche Ärzte für dieselbe Krankheit, aber wenn der männliche Arzt geschickter und spezialisierter ist, dann gibt es einen Grund, warum sich eine Frau von ihm untersuchen lassen sollte, und wir kennen keine Meinung, die einer Frau verbietet, einen männlichen Arzt aufzusuchen. Wir kennen auch keine Regelung, die es einer Frau, die in einer kostenlosen Klinik oder einem Krankenhaus keine Möglichkeit hat, sich von einer Ärztin untersuchen zu lassen, verbietet, sich von einem männlichen Arzt untersuchen zu lassen, oder umgekehrt einem Mann, sich von einer Ärztin untersuchen zu lassen.
Abgesehen von Schönheitsoperationen,
Auch alle Arten von Eingriffen im Zusammenhang mit der Behandlung, wie z. B. Zahnbehandlung, Röntgenaufnahmen und -filme, Ultraschall, Labortests usw., gelten als Untersuchung und Behandlung. Für diese gilt dasselbe. Der Arzt muss nicht einmal Muslim sein.
All diese Angelegenheiten scheinen vom Gesetzgeber (Schari’a-Geber) gewissermaßen dem Verständnis und der Frömmigkeit der Menschen überlassen worden zu sein. Um dies etwas genauer zu erläutern: Wenn man sagt, es handele sich um eine medizinische Behandlung, und sich aus dem geringsten Anlass von einer Person des anderen Geschlechts untersuchen lässt, begeht man vielleicht keine verbotene Handlung und sündigt nicht. Aber wenn man sich in dieser Angelegenheit nicht besonders bemüht und nicht nach einer Person des eigenen Geschlechts und einer vorsichtigeren Methode sucht, kann dies einen eines Tages in Schwierigkeiten bringen.
Andererseits jemand, der in dieser Angelegenheit sorgfältig vorgeht und sich bemüht, sich von einer Person des gleichen Geschlechts untersuchen zu lassen, um seine Gesundheit nicht zu gefährden und Zweifel zu vermeiden,
Durch diese Bemühung erlangt er den Lohn für die Gottesverehrung.
Darüber hinaus trägt es auch insofern zu einer Belohnung wie bei einer religiösen Handlung bei, als diese Bemühungen letztendlich den Weg zur Systematisierung und Institutionalisierung einer Idee erleichtern.
(vgl. Muhammad al-Khatib as-Sirbini, Mughni al-Muhtaj, I/35)
Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
