Lieber Bruder, / Liebe Schwester,
Die Übersetzung der entsprechenden Verse lautet wie folgt:
„Diese Belohnung, die Allah verheißen hat, wird weder durch eure Wünsche noch durch die Wünsche der Schriftbesitzer erlangt. Wer Böses tut, wird dafür bestraft werden, und er wird außer Allah keinen Beschützer und keinen Helfer finden, der ihn vor dieser Strafe retten könnte. Wer aber, ob Mann oder Frau, als Gläubiger Gutes tut, der wird ins Paradies eintreten, und ihm wird nicht einmal ein Quäntchen Unrecht widerfahren.“
(Sure an-Nisa, 4:123-124)
Im Vers erwähnte
„Was sind Ihre Wünsche?“
Bezüglich der Adressaten der Aussage im obigen Text gibt es unterschiedliche Interpretationen:
a.
Laut einigen Gelehrten ist diese Anrede
Es gehört den Götzendienern.
Diese
„Wir werden weder auferweckt noch bestraft.“
sagten sie. Die Schriftbesitzer (Juden und Christen) hingegen,
„Die Erlösung liegt allein in unserer Religion.“
sagten sie. Der Vers weist darauf hin, dass diese Behauptungen keinerlei Wert haben und die Erlösung nur durch die Führung des im Amt befindlichen Propheten und die Befolgung der Gebote und Verbote Gottes möglich ist.
(siehe Taberî, Razî, Beyzavî, Ibn Kesir, Ibn Aşur, die Kommentare zu der entsprechenden Sure)
– Nesefî hat diese Ansicht übernommen und nur diese Ansicht wiedergegeben.
(Nesefi, Auslegung der entsprechenden Sure)
b.
Eine überzeugendere Ansicht besagt, dass die Anrede hier
Es ist für Muslime.
Demnach heißt es in dem Vers wie folgt:
„Diese Belohnung, die Allah verheißen hat (und die im vorherigen Vers erwähnt wurde), wird weder durch eure Wünsche (eure, der Muslime) noch durch die Wünsche der Schriftbesitzer erlangt. Vielmehr wird jeder, der Unrecht tut, seine Strafe erleiden.“ Das heißt,
Rezept zur Befreiung,
„Es geht nicht darum, den Namen einer Religion anzunehmen, sondern darum, die Gebote und Verbote der Religion zu befolgen, die zu jeder Zeit in Kraft sind.“ (siehe Taberî, Razî, Beyzavî, İbn Kesir, İbn Aşur, ay)
– Es gibt einige Überlieferungen, die diese Interpretation stützen. Nach Überlieferungen von Gelehrten wie Ibn Abbas, Suddi, Dahhak, Abu Salih und anderen, behaupteten und diskutierten Juden, Christen und Muslime jeweils, dass nur ihre eigene Religion den Weg zur Erlösung biete. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart und besagt Folgendes:
Eine Sache wird nicht durch leere Worte und Wünsche der Menschen Wirklichkeit. Ihre Wirklichkeit und Verwirklichung hängt von Glauben und Taten ab, die im Einklang mit Gottes Willen stehen. Daher erhalten sowohl die Juden, die in der Zeit Moses glaubten und rechtschaffene Taten vollbrachten, als auch die Christen, die in der Zeit Jesu glaubten und rechtschaffene Taten vollbrachten, und die Muslime, die in der Zeit Mohammeds glaubten und rechtschaffene Taten vollbrachten, alle die von Gott verheißenen Belohnungen. Diejenigen, die in irgendeiner dieser drei Epochen nicht an den jeweiligen Propheten glaubten, haben keine Aussicht auf Erlösung.
(siehe oben genannte Quelle)
.
– Abschließend sei noch auf einen besonders wichtigen Punkt hingewiesen:
In diesen Versen wird kein Unterschied zwischen Muslimen und Angehörigen der Buchreligionen aufgehoben. Es wird lediglich darauf hingewiesen, dass alle himmlischen Religionen wahr sind und diejenigen, die den Geboten und Verboten ihrer jeweiligen Zeit folgen, gerettet werden, während diejenigen, die glauben, allein durch die bloße Zugehörigkeit zu einer dieser Religionen gerettet zu werden, sich irren. Es findet sich in diesem Vers keine Aussage, die Muslime und Angehörige der Buchreligionen zur Zeit Mohammeds gleichsetzt.
Im Vers
-als Mahlzeit-
enthalten;
„Wer als Gläubiger, ob Mann oder Frau, Gutes tut und rechtschaffen handelt, der wird ins Paradies eingehen, und ihm wird nicht das Geringste Unrecht widerfahren.“
In seiner Aussage wird der Glaube als unverzichtbare Voraussetzung für die Erlösung dargestellt. Dies gilt, wie bei anderen Propheten auch,
Es schreibt auch den Glauben an den Propheten Mohammed vor.
Die Frage, ob es sich bei unserer Zeit um eine Art Interregnum handelt oder ob es Entschuldigungen dafür gibt, dass einige Kreise vom Islam nichts wissen, liegt außerhalb des Rahmens unseres Themas.
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Mit Grüßen und Gebeten…
Islam im Dialog: Fragen und Antworten
