Kan materielle gaver givet på forskellige tidspunkter i løbet af året betragtes som zakat? Ifølge den Hanafi-madhhab, hvis noget givet til en fattig person uden intention om zakat, stadig er i fattiges besiddelse, når intentionen om zakat opstår, så betragtes det som zakat. Ellers ikke. Kan intentionen formuleres i det øjeblik, gaverne gives?
Vores kære bror,
For at zakat skal være gyldig, er hensigten afgørende. Hensigten skal være i hjertet, det er det, der tæller; det er ikke nødvendigt at udtrykke den med ord. Selv hvis man giver noget til en fattig med hensigten at det skal være zakat, men siger, at det er en gave eller velgørenhed, hindner det ikke i, at det tæller som zakat. Det, der tæller, er nemlig hensigten i hjertet.
Er en ejendom givet til en fattig uden hensigten om at det skal være zekât, så er det afhængigt af omstændighederne: Hvis ejendommen stadig er i fattiges besiddelse, er det tilladt at ændre hensigten til zekât. Men hvis den er gået fra hans besiddelse, er det ikke længere muligt at ændre hensigten til zekât.
Hvis en person giver alt sit ejendeel bort i velgørenhed uden hensigten at betale zakat, anses zakaten for dette ejendeel som betalt. Hvis en person giver en del af et ejendeel, der er underlagt zakat, til en fattig person, anses zakaten for denne del som betalt.
Det, der gives i løbet af året, kan gives med hensigten at det skal tælle som zakat. Men det, der gives uden den hensigt, tæller ikke som zakat.
Intentionen med Zakat,
Det kan ske før, under eller efter overdragelsen, så længe varen endnu ikke er ud af personens besiddelse.
Klik her for mere information:
Kan jeg betale zekat i forvejen, før et år er gået?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
