Siden det ikke er retfærdigt at gengælde skade med skade, hvordan kan det så være retfærdigt at kastrere den, der kastrerer sin slave?

Spørgsmålsdetaljer


“Den, der dræber sin slave, skal vi dræbe. Den, der stymmer sin slave, skal vi stymme. Den, der kastrere sin slave, skal vi kastrere.”


– Er der en hadit, der omtaler dette?

– Jeg ved, at der hverken er kastrering eller islam. Er der nogen undtagelser?

Svar

Vores kære bror,


„Den, der dræber sin slave, skal vi dræbe. Den, der stymmer sin slave, skal vi stymme. Den, der kastrere sin slave, skal vi kastrere.“


(se Kenzu’l-ummal, h. nr: 39956)

Den hadit, der har denne betydning, er overleveret af Abu Dawud, Tirmidhi, Darimi og Ahmad ibn Hanbal.

Ud fra dette udgangspunkt, i islam

“kastration”

Det er ikke rigtigt at tvivle om haditten, der betyder “eksisterer ikke”. For i islam eksisterer mord heller ikke. Men den, der uretmæssigt dræber et menneske, eksisterer i islam…

-kort sagt-

dræbes.

Det vil sige, det er ikke tilladt at kastrere nogen. Men den, der kastrere nogen og derved forårsager, at vedkommende bliver steril, skal som straf selv udsættes for det samme.

Som det fremgår af en anden haditstekst:


“Det er ikke tilladt for en muslim at kastrere eller mishandle sine slaver. Den, der gør slaverne det, vil vi behandle på samme måde.”


(Kenzu’l-Ummal, h. nr.: 399957)


Med hilsen og velsignelser…

Islam i spørgsmål og svar

Seneste Spørgsmål

Dagens Spørgsmål