– I vers 6 i Sure Al-Baqarah siger I, at det kun gælder for et par få, som er kendt for at dø som u-troende. Gælder denne vers ikke indtil dommedag?
– Betyder det så ikke, at nogle af de vantroende i vores tid ikke vil blive ledet til tro?
Vores kære bror,
Versens oversættelse lyder som følger:
“De, der nægter at tro, er ligegyldige over, om du advarer dem eller ej; de vil alligevel ikke tro.”
(Al-Baqara, 2:6)
Det er ikke vi, men de exegetiske teologer, der siger, at denne vers blev nedskrevet om bestemte kættere.
(se Taberi, Semarkandi, Zemahşeri, Razi, Beydavi, Kurtubi, Ibn Ashur, fortolkning af den relevante vers)
Vi kan forklare dette som følger:
a)
Medmindre betydningen af denne vers kun begrænses til visse kendte hedninger, burde ingen hedning have troet efter denne vers. Dette strider imod den kendte sandhed, at tusinder af hedninger troede i den lykkelige tidsalder.
b)
som står i begyndelsen af verset
“hænderne”
som står foran det relative pronomen
“alif-lam”
Partiklen “edat” kan betyde enten “generel/omfattende/universel” eller “bestemt/definerende/beskrænkende”. Her er det, som vi ovenfor har forklaret, antaget, at denne partikel er brugt til at pege på bestemte hedninger.
De lærde, der sagde, at denne regel kunne gælde for alle vantroende, mente dog, at det ikke gjaldt alle vantroende, men kun dem, om hvem Gud vidste, at de ikke ville tro.
c)
Vi mener, at denne opfattelse er forkert. Fordi på den ene side er der betydningen
“alle hedningerne”
Det er ikke rimeligt at undtagelsesvis fritage nogle af dem, efter at de er blevet beskyldt.
d)
I denne vers er det direkte til profeten Muhammed (fredesvænnen) meddelt, at disse vantroende ikke vil tro. Derfor må disse vantroende have eksisteret på profeten Muhammeds (fredesvænnen) tid.
I denne vers udtrykkes det også, at profeten Muhammed (fredesvænne over ham) var meget følsom og bedrøvet over de, der ikke troede, og at Gud trøstede ham i denne sammenhæng.
“at disse mennesker ikke ville tro”
er blevet rapporteret.
e)
Verken i profetens (freds og velsignelseres) tid, verken indtil dommedag.
“at ingen af de vantroende vil tro”
Det er ikke rigtigt at afsige en dom. Fordi realiteten tillader det ikke…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
