– I kapitel 46 af Cevşeh
“O, lys, som eksisterede før alle lys!”
kan man sige. Kan vi i den sammenhæng kalde Gud for lys?
– Nur
Ordene bruges som en af Guds attributter, men her er det ikke i attributform, så hvor passende er det at sige det på den måde?
– Og
lys
Er det et helt metaforisk ord? Har Nur en materiel tilsvarende?
Vores kære bror,
I verset om lyset
“Gud er lyset i himlene og på jorden”
Det er blevet meldt.
(Nur, 24/35)
De lærde, der forklarer denne vers,
“lys”
begrebet og dermed
“Gud er lyset i himlene og på jorden.”
De har givet følgende kommentarer til betydningen af udtrykket i oversættelsen:
a)
Gud,
Han er skaber, ejer og ejer af lyset og klarheden i himlene og på jorden.
(Zemahşeri)
b)
Gud,
Han er den, der styrer, vejleder og oplyser himlene og jorden.
(Tebari, Razi)
c)
Tāberī og Rāzī foretrak:
“Gud er den, der skaber og leder beboerne af himlen og jorden.”
(Taberi, Razi)
Fordi at føre til rette vej betyder at vise vej, at belyse den rette sti og at oplyse.
Det er også muligt at opfatte dette i en bredere kontekst og give det en tilsvarende betydning. I så fald kan man sige, at Gud er lyset, manifestationen af himlene, jorden/hele universet og alt, hvad der er i det. Det vil sige, at Han anvender alle væsener i overensstemmelse med deres eksistensformål, leder dem til deres naturlige opgaver, sikrer, at de opfylder de betingelser, der er nødvendige for deres eksistens, oplyser deres veje og belyser alt i overensstemmelse med manifestationen af navnet Nur (Lys).
d)
Begrebet “Nur” (lys) bruges i to betydninger: materiel og åndelig. For eksempel er synet (synet med øjnene) et lys, hvis kilde er sollys. Fornuft (synet med fornuften) er også et lys, hvis kilde er viden. Den viden, der korrekt opnås gennem sand viden, er stærkere end det lys, øjet ser i sollys. For øjet kan nemlig undertiden fejle. At opdage denne fejltagelse er kun muligt med fornuft og indsigt.
I henhold til dette, et navn
Nur
som er
Gud
Det er det sande lys, som er renset fra materie, fri fra tid og rum, ophøjet over fremkomst og muligheden, et sådant åndelig lys, at det er skaber af alle materielle og åndelige lys.
ER LYSSEN / ER LYSSENDE
I henhold til islamske doktriner er det umuligt at betragte Gud som et materielt lys.
(Sammenlign Razi, Ibn Ashur)
I lys af disse forklaringer skal Cevşens omtalte paragraf 46 forstås på følgende måde:
– Gud
Det er lys, men det ligner intet lys.
– Gud,
-hvorvidt det er materielt, som solen, eller spirituelt, som intellekt og viden-
Han er skaber af al lys.
– Gud
Ligesom han er den mest barmhjertige af alle barmhjertige, er han også den mest lysende af alle lysende. Ingen viden kan eksempelvis måle sig med hans viden. Ingen væsen kan sammenlignes med ham i den lysstyrke, som han har opnået ved at fjerne sig fra det materielle.
– “Gud har ingen ligesom ham.”
Som det er udtrykt i verset, ligner ingen lys hans lys. Fordi hans lys er evigt, evigt og evigt, eksisterer det før og efter alle andre lys. Det er finere end alle andre lys.
Klik her for mere information:
– Er Gud lys? Er lys Gud’s skabning, hvad betyder det?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
