Vores kære bror,
Det er rigtigt, at hamd som verbum (mastar) har betydningen af -aktør og passiv- og udtrykker ros og at blive rost. Med disse to betydninger i tankerne er de i spørgsmålet angivne betydninger også korrekte. Hamdi Yazır
“praise” (praise = lovprisning)
Han har uddybende behandlet begrebet og taget hensyn til oplysningerne i spørgsmålet.
Men som en generel regel, i begyndelsen af Fatiha:
“praise” (praise = lovprisning)
begrebet, af forskere
(ikke ros)
Det er blevet opfattet som en form for ros.
(se Taberî, Ibn Kathir, Razi, Nasafi, fortolkning af den relevante vers).
Dermed er det skabte væsener, der prise, og den, der prises, er den suveræne Skaber. På tyrkisk kalder man dette
“praise” (praise)
er det mere passende at udtrykke det som. I oversættelser bruges det generelt
-på arabisk-
“praise” (or “praise be”)
udtrykkes som.
Det er netop fordi den udtrykker et så bredt spektrum af ros, at…
“Alhamdulillah”
udtrykket,
“Al lov og pris tilhører ham, uanset hvem der lovpriser ham, og uanset hvem lovprisen er rettet imod.”
(uanset hvilken velsignelse eller god sag det drejer sig om),
tilhører i evigheden den Væsen, der er Væsenets nødvendige eksistens, og som kaldes Gud.”
er blevet beskrevet som.
(se Nursi, Mektûbat, 367)
Ifølge Bediüzzaman,
“så meget pris og lovsang”
Betydningen af “hükmü” stammer fra “el”, som er et bestemt artikul og betyder “det”.
“Uanset hvem det kommer fra”
registreringen er
“Lovprisning”
ordet indeholder det.
“Lovprisning”
Det er et verbalt substantiv. Da verbet er udeladt, udtrykker det en generel betydning i denne kontekst. Også i disse tilfælde, hvor objektet er udeladt, er der tale om generelle betydninger, og det indikerer en regel, der gælder uanset modtageren.
“Fra evighed til evighed”
Den regel, der angår overgangen fra en verbal sætning til en nominal sætning, udtrykker den betydning, fordi den indikerer vedholdenhed og kontinuitet.
“Det tilhører Gud”
betydningen
“Lillah”
“Lam-i cerr” udtrykker det, der er indeholdt i “da”. Fordi den “lam” er til for at udtrykke specialisering og berettigelse.
“Vajibul-Vujud”
Navnet er en konsekvens af guddommeligheden og en betegnelse for en overvejelse af den ophøjede væsen. “Lafzullah” (Guds navn), som det er et af de højeste navne, indikerer, ligesom det indikerer andre navne og attributter ved implikation, også titlen “Vajibul-Vujud” (den, der er nødvendig for at eksistere).
(Mektûbat, ibid.)
Klik her for mere information:
–
Hvad er forskellen mellem tak og taknemmelighed?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
