– Enhver skønhed ønsker at se sin egen skønhed. En kunstner, for eksempel, vil selv først og fremmest beundre skønheden i sit unikaverksværk. Og han finder glæde i det. Men:
1. Kunne Gud, som ser alt, ikke have set sin egen skønhed, før han skabte dette verk?
2. Siden Gud, den Allerhøjeste, ønsker at se al sin skønhed og selv først vil se sit uforlignelige kunstværk, og han finder glæde i det, er Gud, den Allerhøjeste, så afhængig af glæde?
– (La teşbih) For eksempel, hvis jeg maler et billede og ikke ser det, føler jeg smerte (behovet til at se det VÆKKES)…
– Hvordan sker dette i Allahs øjne?
Vores kære bror,
Svar 1:
som manifestationer af Guds navne og attributter
kunsten, der har taget det ydre legeme til sig
med
Den kunst, der har en videnskabelig, erkendelig natur.
Der er en enorm forskel mellem dem.
– For eksempel er det ene, at en arkitekt kender sine arkitektoniske færdigheder på forhånd, og det er noget andet, at han rent faktisk omsætter dem i praksis.
Det, der eksisterer i Guds evige viden, kan være fraværende i den ydre virkelighed. Det vil sige, at de kunstværker, der eksisterer i Guds evige viden, har en eksistentiel eksistens, men mangler en ydre, fysisk eksistens.
Det kan godt være, at man ved, at noget eksisterer i det ydre, selvom man ikke kan se det.
Denne manglende evne til at se skyldes ikke en mangel i den seendes egenskaber, men snarere den observeres manglende evne.
Guds viden, ligesom hans syn, bør betragtes på to måder:
For det første:
Det er ved hjælp af sin evige viden, at han kender alt, hvad der er og ikke er.
For det andet:
Det er den tilknytning, som noget, der har en indre, åndelig eksistens, har til den ydre, materielle eksistens, når det antager den ydre, materielle form.
“Gud vil da vistnok afsløre de troende og de hykleriske.”
(Edderkoppen, 29/11)
I den nævnte vers er denne sandhed understreget.
Det vil sige, at det er en ting at kende en væsens tilstand, før den eksisterede, og en anden ting at kende dens tilstand, efter den eksisterede.
Han vil nemlig gerne vide og se de kunstbilleder, som væsenene fremstiller med deres ydre kropslige manifestationer, selvom han det i princippet allerede ved.
Svar 2:
Ligesom ingen af Allahs attributter ligner skabningernes egenskaber, er det heller ikke tilfældet med, at Han finder glæde og tilfredshed.
Gud kan ikke skades, og hvis han kunne, ville det betyde, at man skal anerkende eksistensen af en gud, der er stærkere end ham, hvilket er en fejl.
Siden Gud ikke kan skades eller lide skade, kan der selvfølgelig heller ikke være tale om lidelse for Gud. Gud føler ingen lidelse over oprøret, som Han ikke godkender, men Han bliver vred.
I Risale-i Nur er dette emne blevet behandlet med stor omhu.
“Der er ingen, der ligner ham.”
I overensstemmelse med versen i den oversatte tekst er det blevet registreret i mange registre.
For eksempel:
“Og da nu”
Absolut Perfektion
og
Den fuldkomne af Ædelhed
som er
Vajibul-Vujud
, i sin væsen, sine attributter og sine handlinger, indeholder alle former af fuldkommenhed; selvfølgelig er han
Den, hvis eksistens er absolut nødvendig.
‘s
på en måde, der er værdig til hans væsen og hellighed, og i overensstemmelse med hans selvstændige uafhængighed og absolutte rigdom.
og i overensstemmelse med sin absolutte fuldkommenhed og sin ibne natur, besidder Han en ubegrænset hellig barmhjertighed og en uendelig ren kærlighed.”
(se Mektubat, Brev 24, Afsnit 1, s. 286)
“Som det er erklæret i den anden Remiz,
Den, hvis eksistens er absolut nødvendig.
‘s hellighed og
til hans fuldstændige selvstændighed
på en passende og værdig måde; ubegrænset kærlighed, uendelig medfølelse, uforlignelig stolthed,
-hvis man må udtrykke det så- finder man en hellig, ubegrænset tilfredshed, en glæde, -og lad os håbe, at udtrykket er korrekt- en ubegrænset, hellig fornøjelse, en ren, ubegrænset glæde i guddommelige egenskaber.
idet deres tegn og spor er synlige for alle at se.”
(se ibid., Anden Afdeling, s. 295)
Kort sagt,
Ligesom Guds syn og hørelse ikke ligner vores syn og hørelse, ligner heller Guds fornøjelse og tilfredshed ikke vores og intet andet.
Klik her for mere information:
– Gud skabte mennesket, for at det skulle tjene ham og vise ham sit kunstværk…
– Hvad betyder det at se Guds kunst gennem andres øjne…
–
Er Gud i evig lykke?
–
Har Gud brug for at blive elsket, set og kendt, for at hans væsen…
–
Navne som glæde, jubel, lettelse, tilfredshed bruges i forbindelse med Gud…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
