Vores kære bror,
Det er i virkeligheden ingen religiøs hindring for en muslim eller en orden at tage kærligheden til Ali (ra) som grundlag for deres liv og tro. Forudsat at man ikke angriber andre Sahaber, og at man lever i overensstemmelse med Koranen og Sunna, ved at bede, faste og opfylde andre pligter, er der ingen hindring i at tage kærligheden til Ali (ra) og Ahl-i Bayt som vejviser. Sandheden er, at en ægte Alevi, der kender og lever efter Koranen og Sunna, kun anerkender Gud som sin Gud. Han betragter sig selv som en del af Islam, anser Profeten (pbuh) som den sidste profet og Koranen som den sidste himmelske bog.
Den eneste måde at afskaffe denne kunstige splittelse på er at underkaste sig Korans lys og anerkende den som den eneste målestok. Som Gud selv udtaler i Koranen:
“Grebet jer alle fast i Gud og lad jer ikke adskille fra ham…”
Ved at sige (Al-Imran, 3/103) befaler Han alle muslimer at samles omkring Koranen.
I lys af denne forståelse vil vi forsøge at besvare spørgsmålet.
Vi må først definere, hvad alevisme er, for at kunne afgive en korrekt dom. Hvad er alevisme egentlig? Ja, det er det spørgsmål, vi forsøger at besvare. Hvis vi kan definere alevisme, er sagen afgjort.
– Alevismen kan ikke eksistere uden Koranen. Den kan ikke fortolkes i strid med Sunna. Den kan ikke fortolkes i modsætning til profetens (fredesvæn) levevis. I Alevismen findes alle religiøse påbud, såsom bøn, faste, hadj og zakat. De, der påstår det modsatte, vil blot instrumentaliserer Alevismen til egne formål. Man må ikke lade sig narre af dem, og man må ikke lytte til dem, der vil fremstille Alevismen som noget udenfor Islam…
Hvis Alevisme er sådan, har vi intet at sige. Vi ser dem som trosbrødre og -søstre, og vi lukker endda øjnene for visse mangler og fejl. Fordi vi alle har mangler og mangler i vores handlinger…
Men hvis det ikke er sådan, men alevismen er som nogle hævder… Altså:
– Hvis de ikke beder, faster, giver zekât; hvis de betragter deres gudstjenester som udelukkende en sag for hjerte og sjæl og benægter de fem daglige bønner; hvis de viser respektløshed over for de retteførte kaliffer af Profeten (fred og velsignelser over ham) og forsøger at holde fjendskab levende ved at overføre visse historiske begivenheder til nutiden; hvis de især ikke accepterer den obligatoriske rituelle vask (ghusl) og ikke finder det passende at vaske sig efter at have været i rituel urenhed, så er det umuligt at kalde sådanne mennesker muslimer.
Hvis de anerkender Koranen som vores hellige skrift, accepterer at Koranens betydning forklares i Sunna, og betragter profetens (fred og velsignelser over ham) og Ahl al-Bays liv som et forbillede, betyder det, at der grundlæggende set ingen uenigheder er mellem os. Andre forskelle kan tolereres.
Den, der accepterer de obligatoriske pligter, er en troende. Den, der ikke accepterer dem, er en benægter. Dette kan kun fastslås ved samtale og dialog. At dømme uden samtale og dialog er at udstænge en forhastet dom.
En alevit, der opfylder disse betingelser, er en troende. I denne henseende findes der, ligesom i alle andre grupper, muslimer og ikke-muslimer blandt alevitterne.
Det er vores pligt at elske og respektere dem, som profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) anså som værdige svigersønner og svægersønner.
Klik her for mere information:
Hvad er årsagen til Alevismens forfald?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
