– Begreberne bøn, omvendelse og prøvelse
– Kan vi bede Gud om at befri os fra en synd, som er blevet en vane, og som vi gentagne gange angrer og derefter falder tilbage i? (Er det tilladt?)
– Er det ikke også modsat af begrebet “imtihan” (prøvelse) at bede Gud om hjælp?
Vores kære bror,
Emnet af bønnen
Som det hedder i Koranen,
Mennesket er Guds stedfortræder på jorden.
Gud angiver også formålet med menneskets skabelse som følger:
“Jeg skabte djævle og mennesker kun for at de skulle tilbede mig.”
(Zariyat, 51/56)
Også Allahs budbringer
“Bønnen er selve tilbedelsen.”
(Tirmidhi, Da’awat 1)
beder.
Menneskets primære pligt er, efter troen, at bede, og bønnen er grundstammen i tilbedelse og ydmyghed over for Gud.
Så kan vi sige, at
bøn
, er grunden til menneskets skabelse, mennesket er skabt til at bede. Mennesket erklærer sin egen hjælpeløshed, svaghed og fattigdom gennem bønnen og vender sig til Gud. Det grundlæggende punkt i alle profetens (fredesvæn over ham) bønner er,
at det er en tilkaldelse til Gud og en manifestation af Hans gunst.
vi ser.
Bøn er en tilstand af konstant kontakt mellem tjeneren og skaber. Det er at udtrykke sin ydmyghed og at fremlægge sine behov for Ham. Alle har brug for bøn. Denne trang er til tider som mad, til tider som vand, og til tider som luft.
For ham/hende
Man kan bede til enhver tid, og det er tilladt at bede for enhver sag og enhver anledning, forudsat at det ikke er syndigt.
Spørgsmålet om omvendelse
Mennesket er skabt med evnen til at begå både gode og onde gerninger, i modsætning til dyr, og som en del af prøvelsens mysterium. Mennesket, der er født uden synd, kan begå synder, jo ældre det bliver, ved at lytte til omgivelserne, sit ego og djævelen.
Derfor kan alle mennesker, bortset fra profeterne, der er under Guds beskyttelse, have mere eller mindre synder. Profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham),
“Alle Adams efterkommere er syndere.”
(Ibn Mace, Zühd, 30)
Haditten udtrykker denne sandhed.
Fordi det er et væsen, der kan begå synder, har Gud som vej til frelse fra synden
“døren til fortrydelse”
har dørene til tilgivelse åbnet for menneskene. Alle mennesker har brug for fortrydelse. Det vigtige er ikke at leve et syndfrit liv, men at ikke vedblive i synd. Profeten (fred og velsignelser over ham),
“Den bedste af syndere er den, der angrer.”
(Ibn Mace, Zühd, 30)
Haditten peger i den retning.
Men Gud (cc) ønsker at se, hvordan en tjener, der er udsat for synd, reagerer på synden med sin frie vilje, om han overholder forbudene, og hvordan han nærmer sig ham.
Derfor skabte han djævlen og synden.
Dæmonen og synden er altså en provokatør; en prøvelse og en udfordring.
Mennesket vil enten stige op ved at adlyde Guds befalinger og forbud, eller falde ved at følge egoet og djævelens vej.
Men Gud lukker ikke døren for sin tjener; han siger, at han vil tilgive enhver synd, uanset hvilken synd man begår, bortset fra at dø i vantro og polyteisme, hvis man angår sig på de foreskrevne betingelser.
“Gud vil aldrig tilgive, at der bliver stiftet partnere til ham. Men han tilgiver, hvem han vil, andre synder end disse.”
(Nisa, 4/48)
Det er en religiøs pligt for en muslim at angre sine synder. Denne pligt varer livet igennem. Som mennesker kan vi ikke helt beskytte os selv fra at begå synder. En troende begår ikke synder bevidst, men falder i synd. Men de fejl og synder vi begår, plager os.
I en sådan situation har Gud, som er fyldt med uendelig barmhjertighed og medfølelse, vist sin tjener ve tjenerinde ve vej ud, og Han har slået døren til fortrydelse vidt åben, en dør, der vil bringe lykke og føre til tilgivelse af synder, og Gud inviterer sin tjener og tjenerinde til at fortryde:
“O I troende! Vend jer alle til Gud i oprigtig omvendelse, så I må finde frelse.”
(Nur, 24/31)
Og Allahs budbringer har også sagt:
“Jeg sværger ved Gud, jeg beder Gud om tilgivelse og angrer mine synder mere end halvfjerds gange om dagen.”
(Bukhari, Deavât, 3),
“Den, der omvender sig fra sin synd, er som den, der aldrig har syndet.”
(Ibn Mace, Zühd 37)
Den, der omvendelse foretager i overensstemmelse med betingelserne, er som om han aldrig har begået synd, forudsat at personen fortsætter med at omvende sig, selvom han bryder sin omvendelse, og kan vende sig til Gud på en oprigtig måde.
Spørgsmålet om at bede Gud om hjælp.
I Fatiha-suren viser Gud os vejen med denne bøn:
“Vi tilbeder kun dig og kun dig beder vi om hjælp.”
Uden Guds hjælp kan et menneske ikke røre sig. Vi beder, og Gud hjælper os. Nogle gange gør vi gode ting, andre gange onde ting. Gud hjælper os i alle tilfælde.
Men Guds vilje er til det gode, til det rette, og ikke til det onde, til det forkerte; i begge tilfælde kan vi intet gøre uden Guds hjælp og tilladelse. For den begrænsede vilje, som vi mennesker besidder, er afhængig af Guds almægtige vilje. Gud har vist os, hvad der er rigtigt og forkert, har givet os bud og forbud, og har ladet os være frie til at overholde eller overskride dem; og uanset hvilken vej vi vælger, så er det Gud, der bringer det til virkelighed, og vi bærer ansvaret og konsekvenserne.
At bede Gud om hjælp til at slippe af med synder er også en bøn. Nogle gange kan befrielse fra en synd være betinget af en bøn, der er forudbestemt fra evigheden. Dette er en del af mysteriet om prøvelse, skæbne og guddommelig vilje.
Bekæmpelse af synd sker direkte til Gud, uden brug af mellemmand. Der er ingen specifik tid eller sted, der er nødvendigt for at bekæmpe synd.
Mennesket bør skynde sig at omvende sig.
Fordi man ved ikke, hvornår døden vil komme. Gud vil acceptere en persons omvendelse, hvis den sker i overensstemmelse med de gældende betingelser, inden døden indtræffer.
Et af Allahs navne er
“Tevvâb”
det vil sige, Han er den, der i høj grad tager imod omvendelse.
Gud glæder sig over, at en af sine skabninger angrer.
Kort sagt,
Når en troende angrer og hans synder bliver tilgivet, er det, som om han aldrig har begået synder.
Klik her for mere information:
– Hvad er meningen og visdommen bag bønnen?
– Hvad er betydningen af bøn? “Hvad ville I betyde uden jeres bønner…
– Hvordan bedes man bedst?
– “Den, for hvem døren til bønnen er åbnet, for ham er dørene til barmhjertighed åbnet…”
– Er der specifikke bønner, salater eller zikre, der skal reciteres for at ønske og ønsker bliver opfyldt?
– Kan en synder blive fri fra sine synder ved at omvende sig? …
– Er døren til fortrydelse altid åben, eller er der en grænse?
– Bekendelse af synder
– Hvordan påvirker bønner skæbnet; kan skæbnet ændres ved bøn? …
– De mest stillede spørsmål om skæbne.
– Kan jeg ændre den person, jeg skal gifte mig med, ved hjælp af bøn?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
