– Er det tilladt for en Hanafi-muslim, der har skilt sig fra sin kone med tre skilsmisseerklæringer, at indgå et nyt ægteskab efter Shafi’i-metoden hos en Shafi’i-mufti, som “ikke tager det gamle ægteskab i betragtning, da det blev indgået uden værge”?
Vores kære bror,
Det er ikke tilladt.
Fordi en kompetent juristers fortolkning er gyldig i religionen, og hans madhhab (teologiske skolen) er korrekt. To jurister, der har forskellige fortolkninger, kan sige, at den andens fortolkning er forkert, men de kan ikke sige, at handlingen eller praksis, der udføres i henhold til denne fortolkning, er ugyldig eller ugyldig.
Gud vil belønne de, der udøver ijtihad (teologiske undersøgelser), med dobbelt belønning for deres korrekte ijtihad og med én belønning for deres fejlagtige ijtihad. Han vil ikke belaste den, der har gjort sit bedste for at finde det rigtige, med noget andet, men vil acceptere den handling, som han har foretaget i henhold til sin ijtihad, selv om den er fejlagtig, og vil belønne dem, der følger ham.
(imitator, almindelig person)
Han accepterer også de gode gerninger, som muslimer foretager.
I disse spørgsmål er der enighed inden for ummet (den muslimske verden).
I betragtning af denne situation, og da den Hanafi-tilhørende mand, efter at have skilt sig fra sin kone tre gange, henvendte sig til en Shafi-mufti, og denne mufti bemærkede, at “Han, i henhold til Hanafi-skolen, ikke havde indhentet tilladelse fra hans kones værge, da han foretog ægteskabsritualet, eller at værgen selv ikke foretog ægteskabsritualet…”,
“Din vielse var jo ugyldig, I var jo ikke gift, så din skilsmisse kan jo ikke gælde.”
at han sagde det og forsøgte at foretage en ny vielsesceremoni,
“Ifølge Hanafisme har vielseritualer, der foretages i henhold til Hanafisme, ingen gyldighed.”
Det vil sige, at det strider mod den almindelige opfattelse, og ingen har ret eller myndighed til at sige det. Desuden ville det indebære, at det pågældende par har levet sammen i mange år uden vielse, og at man skal anerkende, at deres børns afstamning ikke er gyldig, hvis vielsen erklæres ugyldig, hvilket er en tanke, der får en til at få gyshjul.
Muslimer bør ikke gå til skilsmisse, medmindre det er absolut umuligt at leve sammen. Har de dog valgt skilsmisse, skal muftierne benytte alle de islamiske skoler af tanke.
De bør forsøge at genoprette familiens bånd.
Hvis disse ting er blevet umulige, og ægteskabet er brudt, er det nødvendigt at informere parterne om situationen uden at ty til bedrag, og at sikre, at de kan danne nye og stærke familiemæssige bånd i lys af disse erfaringer.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
