Vores kære bror,
Profeten (fred og velsignelse over ham) har også fordømt kvinder, der sætter eller lader sætte menneskehår i deres hår. (Se fx. Bukhari, libas 83, 85; Muslim, libas 115). Dette er nemlig at ændre på Guds skabning og at bedrage den anden, og begge dele er forbudt i Islam.
(Ibn Âbidin VI/373.) Men at en kvinde bruger paryk som hovedbeklædning er en anden sag. For befalingen om at kvinder skal dække deres hoveder skyldes, at deres hår kan føre til fitna (uorden, konflikt) på grund af dets tiltrekkende kraft. En paryk reducerer denne tiltrekkende kraft sjældent, snarere tværtimod øger den den. Derfor skal dette emne undersøges grundigt. Det vil sige, at det er tilladt for en kvinde at bære en paryk af noget andet end menneskehår (silke, uld, syntetiske fibre osv.).
Da dette hår ikke er rigtigt hår, men mere som et stykke stof eller et tørklæde, der er lagt på hovedet, er denne ablution ugyldig, fordi man ikke har berørt sit eget hår. Dog er ablutionen gyldig, hvis vandet berører ens eget hår.
Ved den rituelle badning (ghusl) skal hele kroppen, inklusive hovedhud, gøres våd. Derfor kan det være nødvendigt at fjerne hårforlængelser. Du skal være opmærksom på disse punkter.
Ved den rituelle vask skal man passe på, at ingen steder på kroppen forbliver tørre, selv ikke i størrelsen af en nålepung. Ørerne og navlen skal vaskes. Vandet skal nå ind mellem og ned til huden under håret, skægget, øjenbrynene og overskægget. Selv hvis disse er tætte, skal vandet nå igennem. Hvis der er tørre steder mellem og ved roden af disse, er den rituelle vask ikke fuldført. Dog er det ikke obligatorisk for kvinder at vaske alt deres lange hår. Det vigtige er, at vandet når til roden af håret. Da dette ikke er obligatorisk for mænd, skal de vaske hele det lange hår.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
