Vores kære bror,
– Ifølge den shafiitiske madhhab kan man holde en bedehuslig bedefærd for en person, der er død, uanset om vedkommende er død langt fra eller tæt på byen (kvarteret).
Ifølge en fortolkning er det tilladt for dem, der ikke var til stede ved den første begravelsesbøn, at deltage i en anden begravelsesbøn. Shafi’it-teologer betragter dette endda som sunnah (anbefalet praksis).
Ifølge [religiøse] forskrifter er det uønsket (makruh) at holde en anden bedemøde for en person, som allerede har været bedt for i en gruppe (cemaat). Dog, hvis den første bedemøde ikke fandt sted i en gruppe, er det anbefalet (mandub) at holde en anden.
Det er dog sunnet (anbefalet) at bede i gruppe.
– Det er, ifølge Hanafi og Maliki, ikke hensigtsmæssigt (makruh) at holde bedefærd i moskeen. Ifølge Shafi’i og Hanbali er det ikke makruh. Det er dog bemærket, at haditten, som den anden opfattelse bygger på, er autentisk, mens haditten, som den første opfattelse bygger på, er svag.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
