Vores kære bror,
Almisser,
afhængigt af den skyldiges situation
pligt, obligatorisk
eller
ikke-obligatorisk
vil gælde.
Den obligatoriske del af almisser er zekât;
Zakat på landbrugsprodukter, som er tiendedel, omfatter også zakat på dyr, handelsvarer, guld, sølv og andre kontanter, samt zakat på skatte og mineraler. I verset, der bestemmer, til hvem zakat skal gives, …
“loyalitet”
i flertal omfatter det alle disse varianter:
“Zakat er kun for de fattige, de fattigste, dem der arbejder med indsamlingen af zakat, dem hvis hjerter skal tilsluttes islam, slaverne, gældsforpligtigede, dem der kæmper i Allahs vej og rejsende. Dette er et påbud fra Allah.”
(Tawbah, 9/60).
Fıtır-sadaka er en form af sadaka, som det er obligatorisk at give.
Dette er en almisse, som enhver fri muslim, der har nået slutningen af Ramadan og ejer ejendomme til en værdi af mindst nisab, ud over sine grundlæggende behov, skal give til de fattige. Kort sagt,
“fitre”
Det siges, at fidrat-sadaka betyder den gave, som er givet ved skabelsen, og som giver fortjente belønninger.
Det siges, at Abdullah ibn Abbas (r.a.) sagde:
“Profeten (fred og velsignelse over ham) har fastsat fitra som obligatorisk for at rense de faste fra unødvendige og grimme ord og for at forsørge de fattige. Den, der betaler fitra før Eid-salat, er det en accepteret zakat, og den, der betaler den efter salat, er det blot en almindelig sadaka.”
(Bukhari, Zakat, 70, 71, 77; Muslim, Zakat, 12, 13, 16; Abu Dawud, Zakat, 18, 20; Nasa’i, Zakat, 31, 33; Ibn Majah, Zakat, 21).
Udover de obligatoriske og anbefalede velgørenheder i islam, findes der en meget bredere opfattelse af velgørenhed. Udover at give penge eller ejendom, er mange handlinger og adfærdshandlinger, som at hjælpe en troende bror eller søster med at komme i eller ud af et køretøj, eller at glæde ham eller hende med et smil eller venlige ord, klassificeret som velgørenhed.
Ifølge Hanafi-skolen
For en person, der giver hele sin ejendom som almisse uden hensigten at betale zakat, bortfalder zakat-skylden ved analogi. Det er dog en betingelse, at vedkommende ved at give denne almisse ikke har haft til hensigt at opfylde en anden skyld, som f.eks. en ed eller en kaffara (erstatning). Hvis en person giver en del af sin ejendom, der svarer til nisab-mængden, som almisse, så bortfalder ifølge Abu Yusuf ikke zakat-skylden for den givne del. Dette er også den foretrukne opfattelse af forfatteren af Hidayat. Det er obligatorisk at betale zakat for både denne del og den resterende del. Fordi den givne del ikke er fastlagt som betaling af en skyld. Ifølge Imam Muhammad bortfalder zakat-skylden for den givne del. Dette er analogt til at give hele ejendommen som almisse. Fordi det er fastlagt, at en del af ejendommen, nemlig zakat, skal tages og gives.
Personer, der har gæld, eller som er forpligtet til at forsørge sig selv og deres familiemedlemmer,
Det er sunnet, at man ikke giver til gode formål, før man har opfyldt sine obligatoriske pligter.
Ifølge shafiitterne,
Det er forbudt (haram) for en person, der ikke kan forsørge sig selv eller har penge nok til at betale sine gæld, at give til gode formål.
Zakat,
Det er den obligatoriske del af almissen. Først skal den obligatoriske zekat betales, derefter kan man give almisser som frivillig handling. Zekat må ikke forsømmes på grund af frivillige almisser.
Det er heller ikke hensigtsmæssigt at udsætte betalingen af zakat på grund af frivillige velgørenhedsbidrag.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
