– Jeg er vist lidt misundelig på den fromme levemåde, som profeten (fred og velsignelser over ham) og hans følgere havde (må Gud beskytte os fra misundelse).
– Jeg oplever måske denne situation, fordi jeg aldrig vil kunne nå deres niveau, uanset hvad jeg gør.
– Djævelen siger til mig, at de andre vil nyde paradis mest, og at jeg vil være lavere end dem. Hvordan kan jeg løse dette problem?
Vores kære bror,
Først og fremmest er det helt sikkert bemærkelsesværdigt, at en sådan tanke overhovedet er kommet i en persons hoved.
Det betyder ikke, at han/hun tænker og mener det.
Fordi selvom man kan kontrollere sine hænder, arme og mund, kan man ikke kontrollere sine tanker, fantasier og inderste tanker. Associeringer, indbildninger og andre ting kan føre til alle mulige tanker. Det vigtige er her at ikke holde sig ved disse tanker, men i stedet fokusere på noget andet.
Du skal overveje, om de tanker, der dukker op i dit sind, er ting, du rent faktisk tror på, eller om det er djævlen, der udnytter en svaghed hos dig og plager dig, eller om det er en del af din personlighed, som du har med fra barndommen. Det faktum, at du føler dig ubehagelig ved den følelse og tanke, du nævner, og at du skriver til os om det, viser, at denne tanke i virkeligheden ikke tilhører dig. Fordi man ikke føler sig ubehagelig ved det, man tror på, men tværtimod forsvarer det, mens du føler dig ubehagelig ved denne tanke.
Det er heller ikke sikkert, om følelsen, du oplever, er misundelse eller beundring. Disse to følelser bliver nemlig ofte forvekslet.
At misunde eller at misunde og efterligne
“Han har det, og jeg vil også have det, jeg vil også have de muligheder, han har.”
har denne form.
I tilfælde af misundelse
“Jeg vil også have det, men helst ikke ham.”
har en mening.
I dette tilfælde er den tanke, der sandsynligvis kommer i dit sind, mere afund end afspenning.
Hvis det, du føler, rent faktisk er misundelse, og denne misundelse ikke er begrænset til det, du nævner, men omfatter mange forskellige personer og ting, og intensiteten er høj, tyder det på et personlighedsproblem. Du skal tage problemet op og gøre en indsats for at løse det. Ellers vil du, selvom du finder svaret på dit spørgsmål her, fortsætte med at kæmpe med anden misundelse.
Erhvervsjalousi,
Det er en af de følelser, som er iboende i menneskets natur, og som Gud har givet os for at lede os på rette vej. Bruges i passende mængde, er det meget gavnligt. Dette…
“Sund misundelse”
Det kaldes. For eksempel er det sundt, at mennesker er en vis grad af jaløse på deres partner, da det sikrer, at kærligheden og hengivenheden fortsætter.
Her er spørgsmålet, i hvilket omfang den af vores natur givne følelse af misundelse bør opleves, og over for hvem og hvad, og endnu vigtigere, i hvilket omfang. Ellers
Ubegrundet, uhensigtsmæssig og sygdomsagtig jaløsi
Det kan føre til, at personen skader sig selv og sine omgivelser. I denne sammenhæng påvirker misundelse personens ro negativt; det fører til følelser af vrede, uværdighed og hjælpeløshed og kan i nogle tilfælde forvandle livet til et helvede.
Profeten (fred og velsignelser over ham) peger også på de to ender af misundelse og inviterer de troende til retningen.
“Der findes to slags jalousi.”
efter at han havde givet ordre, den positive side,
“For det første er det det gode, som gør, at man kan reformere sine familiemedlemmer og forhindre, at de falder i onde veje.”
han antyder det med ordene; og den negative side er,
“Den anden er den onde, som fører sin ejer til helvede.”
forklarer det som følger.
(se Kenzü’l-Ummal, 2/161)
Nu til det egentlige spørgsmål:
Mennesker med en misundsfuld personlighed ignorerer de gaver, Gud har givet dem, og misunner dem, der har bedre muligheder, er nået højere stillinger, har en bedre opdragelse eller uddannelse. De fokuserer på de succeser og gaver, disse mennesker har opnået, og tænker ikke på de vanskeligheder, de har overvundet for at nå dertil.
For eksempel kan personer, der er overmandet af misundelse, misunde en læge for hans penge og den status, han har i samfundet.
“Hvorfor er jeg ikke læge som ham, og hvorfor har jeg ikke lige så meget respekt i samfundet som ham?”
De siger det. Men de tager ikke i betragtning de vanskeligheder, det arbejde, de ofre og den modstand, som den person har overvundet fra grundskolen til lægestudiet og speciallægeuddannelsen. Og fordi de ikke tager det i betragtning, er de misundelige på ham.
Som i dette eksempel, kan de, der er overdrevent misundelige, undertiden føle sig misfornøgede, når de tænker på de store personligheders position i paradis.
“Hvorfor er jeg ikke selv sådan?”
De misunde dem eller er jaløse på dem. Men de tænker ikke på de vanskeligheder, de har oplevet, eller de svære prøvelser, de har været udsat for.
Alle profeter, i spidsen for dem profeten Muhammed (fred og velsignelse over ham), har været udsat for de sværeste prøver i menneskehedens historie. De blev forvist af deres nærmeste, samfundet vendte sig mod dem, de blev tvunget til at emigrere, de blev savet i stykker, kastet i havet osv. De udsattes for prøver, som et normalt menneske ikke ville kunne overleve.
Hvilken menneske i dag kan tåle den smerte, som profeterne og selv de profetiske følgesvendene måtte lide? Tænk på den svære prøve, som Bilal al-Habashi måtte igennem; hvor mange ville i dag tåle tortur som ham og alligevel…
“Gud er én.”
og vil derfor ikke opgive sin sag.
I dag er det imidlertid sådan, at en stor del af befolkningen tøver med at beder og opgiver deres religiøse pligter ved den mindste frygt.
På samme måde, selvom profeterne og nogle af de tidlige muslimer var blevet lovet paradis, var deres knæ svage af at bede om natten og faste om dagen. De ofrede deres ejendom og rigdomme i Allahs vej uden tøven.
Hvor mange mennesker i dag kan vise sig lige så ihærdige i deres tilbedelse og udholde alle slags vanskeligheder som dem?
Bediuzzaman Said Nursi,
“I hele mit liv, som har spredt sig over mere end 80 år, har jeg ikke kendt til verdslige fornøjelser.”
”
(se Livshistorie, Analyser, Eşref Edip)
Han har afstået fra fornøjelser, er aldrig blevet gift, har siddet i fængsel i årevis for sin sag og er blevet forgiftet adskillige gange. Han udtrykker den smerte, han har liddet, på følgende måde:
“…Jeg har lidet alt, hvad man kan lide, og oplevet alt, hvad man kan opleve. I krigsdomstolene blev jeg behandlet som en kriminel; som en gale hønse blev jeg sendt i eksil fra land til land. I de nationale fængsler blev jeg i månedsvis forhindret i at tale med andre. Jeg er blevet forgiftet adskillige gange. Jeg har været udsat for alle mulige slags fornærmelser. Der har været øjeblikke, hvor jeg har foretrukket døden tusen gange frem for livet. Hvis min religion ikke havde forbudt mig selvmord, ville Said måske i dag ligge råddent under jorden.”
(Livshistorie, måned)
Trods alle disse katastrofer og lidelser har han ikke afstået fra sin sag eller afvegne fra sin kurs.
Den, der i dag anstrenger sig så meget for at opnå Allahs velbehag, undgår selv det mindste spiselige, der er ulovligt, og begår ingen synder, og som af frygt for Allah opgiver sine fornøjelser og er optaget med tilbedelse nat og dag, kan være sikker på…
Den retfærdige Dommer
som er
Gud
han vil også holde hans rang i paradis så højt.
Den, der ønsker at dele i selv en lille del af de gaver, som de store åndelige figurer vil modtage i paradis, bør først og fremmest stræbe efter at leve som dem.
Man skal bekymre sig om det, man skal tage det op som en sag. Gud vil belønne det mange gange mere.
I den forbindelse er det nyttigt at være opmærksom på følgende punkter:
– For at slippe af med jalusien, skal du først acceptere følelsen af jalusien og indse, at det er et problem.
– Du skal undersøge årsagerne til din jalousi, stille dig selv spørgsmål og bestemme, hvilke adfærdsmønstre du skal ændre. Ofte gemmer der sig negative følelser fra barndommen bag jalousien, som fx følelse af utilstrækkelighed, begær og utilfredshed. For at finde disse følelser, skal du skrive ned, hvad du tænker, når du er jaloux. Du vil opdage de virkelige følelser, der ligger bag disse tanker.
– Man skal koncentrere sig om årsagen til misundelsen. Ser man sine egne gudstjenester som utilstrækkelige? Kan man ikke kontrollere sine begreelser? Føler man sig syndig og frygter man derfor at gå glip af de gaver, Gud vil give i paradis? Den, der passer på sine gudstjenester og holder sig fra det forbudte, skal i stedet vente på Guds velbehag og tænke på de gode gaver, han vil modtage i paradis.
– Du bør stoppe med at sammenligne dig selv med andre; for så længe du sammenligner dig selv med andre, vil du uundgåeligt finde en mangel og blive ked af det. Derfor bør du definere dine egne mål og udnytte alle tilgængelige ressourcer til at opnå dem, og forsøge at forbedre de områder, du selv ser som mangler.
– Find dine styrker og koncentrer dig om dem, og forsøg at udnytte dem effektivt.
– Vær overbevist om Guds retfærdighed og om, at Han fordeler alt mellem sine skabninger på den måde, som det fortjener.
– Hvis denne følelse optager dig meget i dit daglige liv og forstyrrer din normale tilværelse, kan det være gavnligt at søge hjælp hos en religiøs og dygtig psykiater eller psykolog.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
