Vores kære bror,
Bryllup
Det er en kontrakt, en aftale og en overenskomst. Den har visse betingelser; hvis blot én af disse betingelser ikke er opfyldt, er ægteskabet ugyldigt.
Betingelser for ægteskabet:
1.
De personer, der skal giftes, eller de personer, som de har givet fuldmagt til, skal være til stede.
2.
Parternes viljeserklæring. Parternes erklæring om, at de accepterer ægteskabsforbindelsen.
“Jeg accepterede”
at de udtrykker det på den måde.
3.
At ægteskabet skal bekendtgøres. Det må ikke holdes hemmeligt. Denne betingelse gælder ifølge den Malikitiske madhhab.
4.
At pigen har tilladelse fra sin værge. Denne regel gælder for andre madhhaber end den Hanafi-madhhab.
5.
Vidnerne skal være til stede. Disse vidner skal være to mænd eller en mand og to kvinder, som har nået puberteten og er ved fulde sind. Det vil sige, at der skal i hvert fald være en mand til stede som vidne.
Som det fremgår, er et ægteskab, der indgås uden vidner, ugyldigt, og en person kan ikke indgå ægteskab uden vidner.
Ægteskab,
Skilsmisse, eller med andre ord, ægteskab og skilsmisse, er en religiøs institution; den betragtes også som en form for tilbedelse. Dets oprindelse findes i Koranen og Hadith. Der findes hundreder af vers og tusinder af hadith om dette emne. Disse vers definerer grænserne for ægteskabsinstitutionen og fastlægger pligter og ansvar. Nogle vers behandler emnet i detalj. Hadith beskriver, forklarer og underviser i alle detaljer af ægteskabs- og familielivet.
På samme måde udgør kapitel om ægteskab og skilsmisse i islamiske juridiske bøger et helt separat kapitel. For eksempel er et af bindene i Ömer Nasuhi Bilmens ottebinds Hukuk-u İslâmiye ve Istılâhât-ı Fıkhiyye Kamusu, som vi nævner som kilde og som er et omfattende værk på tyrkisk, dedikeret til dette emne.
Lad os læse oversættelser af nogle vers for at hjælpe med at forstå emnet og som et eksempel:
“Gift dem af jer, der er ugift, og de af jeres slaver og slaverinder, der er fromme. Er de fattige, vil Gud berige dem af sin nåde. Guds nåde er vid, og Han kender alt. Og de, der ikke kan gifte sig, skal bevare deres renhed, indtil Gud beriger dem af sin nåde.”
1
“Det er jer forbudt at gifte jer med disse kvinder:
Jeres mødre, jeres døtre, jeres søstre, jeres mødres søstre, jeres mødres brødres døtre, jeres brødres døtre, jeres søstre i mælk, jeres mødre i mælk, jeres hustres mødre, jeres steddøtre, hvis jeres hustre er kommet til jer i ægteskab. Men hvis jeres hustre ikke er kommet til jer i ægteskab, er der ingen synd for jer, hvis I gifter jer med dem. Det er jer forbudt at gifte jer med jeres sønner hustre og med to søstre på én gang, medmindre det er sket i fortiden. Gud er jo den, der tilgiver og er barmhjertig.
2
Ægteskabet har sine egne betingelser. Dette er forklaret ovenfor. Indtil republikkens tid…
“religiøs vielse, civil vielse”
sådan en formulering eksisterede ikke. Den islamiske lov blev afskaffet og erstattet af en lov, der var tilpasset fra Vesten.
“civiliseret”
Disse slags spørgsmål er kommet op i forbindelse med, at loven er trådt i kraft og vielsesceremonierne er overdraget til kommunerne. I modsætning hertil foregår vielsesceremonier i jødedommen og kristendommen, som er baseret på himmelske kilder, som før, således i synagoger og kirker. I princippet er det også sådan i islam.
Vores profet (fred og velsignelse være med ham)
“Forkynd ægteskabet og indgå det i moskéer.”
En hadit, der lyder omtrentlig således, minder os om dette princip. Da denne proces blev flyttet fra moskéerne til kommunernes vielseslokaler, blev vielsen
“religiøs”
folk begyndte at spekulere i, om det havde en mening.
Ægteskab,
Da ægteskabet indeholder visse betingelser, kender teologer og religiøse embedsmænd sagen i sin helhed. Og det har længe været teologer og imamer, der har foretaget vielsesceremonien. Derfor er den folkelige betegnelse for vielse
“kirkeægteskab”
er blevet brugt i denne form.
I virkeligheden er dette ikke en imam- eller præstefunktion. Ligesom enhver muslim lærer sig sine religiøse pligter på forhånd, vil parrene, efter at have undersøgt og lært om ægteskabet, dets betingelser og pligter, forberede sig og, i tilstedeværelse af vidner, indgå ægteskabet ved at anerkende hinanden som mand og kone. Altså, ligesom ved fællesbøn, er der ingen betingelse om, at der skal være en imam til stede ved ægteskabsindgåelsen. Betingelserne er fastlagt, og ægteskabet indgås i overensstemmelse hermed.
– Er en almindelig, civil vielse nok?
– Er kun de, der har indgået et officielt ægteskab, anset som gift i Allahs øjne?
Bryllup
Det er en religiøs institution med bestemte betingelser. Er disse samme betingelser og principper til stede i en civil vielse, altså en vielse foretaget af en embedsmand, så er det en gyldig vielse. Men hvis betingelserne og principperne ikke overholdes, eller endda ignoreres, ændrer det sagen, og det kan kastet skygge over vielsen. Nemlig:
Ved en officiel vielsesceremoni erklærer de kommende ægtepar tydeligt, at de indgår ægteskab. Disse erklæringer skal dog være entydige og udtømmende, og må ikke være åbne for anden fortolkning.
Et andet vigtigt punkt er,
Vidnerne skal være muslimer, og mindst én af de to vidner skal være mand. I en sekulær ordning er det tilstrækkeligt, at vidnet er tyrkisk statsborger.
De, der skal giftes, må ikke være brødre eller søstre i mælk.
I modsætning hertil undersøges dette aspekt ikke ved en officiel vielse, og embedsmanden spørger heller ikke om det.
En muslimsk kvinde kan ikke gifte sig med en mand af en anden religion. Men i gældende lovgivning tages der ingen hensyn til dette, og embedsmanden foretager vielsen uden at stille spørgsmål.
Hvis disse ulemper ikke forekommer, er det muligt at opnå lovlighed alene med en officiel vielse. Vielsens grundvilkår er i virkeligheden, at parterne i tilstedeværelse af to vidner accepterer hinanden som mand og kone.
Men trods alt dette bør man ikke forsømme at indgå ægteskab inden for rammerne af islamiske principper.
Fodnoter:
1. Nur-suren, 24/32 og 33.
2. Nisa-suren, 4/23.
(Mehmed PAKSU, Fællesudtalelser om Familie)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
