En af de skikke, der praktiseres i vores samfund, er at en enke efter sin afdøde mand giftes med hendes svoger (manden, der døde). Hvordan betragter islam denne skik?
Vores kære bror,
Det er tilladt for en mand at gifte sig med sin afdøde brors eller ældste brors kone. Hvis kvinden og manden samtykker, er der ingen religiøse hindringer for deres ægteskab.
Er en pige eller en dreng tvunget til at indgå et ægteskab under trussel om døden, voldsom mishandling eller langvarig fængsling, er ægteskabsforbindelsen ugyldig.
I denne forbindelse har Profeten (fred og velsignelse være med ham) sagt:
“Gud har tilgivet min ummah for de handlinger, der er begået af fejl, glemsel og tvang, for min skyld.”
(Ibn Majah, Talak, 16)
Følgende hadit, som Imam Nasai har overleveret, kaster et smukt lys over dette emne:
Hansa, datter af Hidame fra Ansar, kommer til Aisha og klager over følgende:
“Min far giftede mig med sin brors søn for at øge sin prestige. Men jeg vil det ikke.”
Aisha,
“Vent, indtil Profeten (fred og velsignelser over ham) kommer.”
sådan sætter han det.Da Profeten (fred og velsignelser over ham) ankom, forklarede Aisha ham situationen. Profeten (fred og velsignelser over ham) lod straks pigens far komme og gav pigen selv retten til at gifte sig.
Heraf spurgte Hansâ den hellige profet (fred og velsignelser over ham):
“O, Allahs budbringer! Jeg accepterer dette ægteskab, som min far har indgået, men jeg ville blot gerne meddele, at fædre ikke har en sådan myndighed i ægteskabsspørgsmål.”
(Nesa’i, Nikah, 36)
Her forstås det, at faderes myndighed bortages, som det faktum, at de ikke kan tvangsmere gifte deres døtre. Begge hadither ovenfor viser, at datterens samtykke er en af betingelserne for, at et ægteskab er gyldigt.
Tvang
, da det ugyldiggør samtykket, og dermed er ægteskabet ugyldigt.
Denne regel er den dominerende opfattelse blandt de imamer, som vi kender som de store teologer. Kun den hanafiske madhhab har en anden opfattelse. Ifølge dem er samtykke i princippet ikke en betingelse for gyldigheden af et ægteskab. Som bevis for dette anfører de en hadit, der siger, at alvor og spøg har samme gyldighed i ægteskabsindgåelsen.
Dog er den almindelige opfattelse i dette spørgsmål mere hensigtsmæssig, idet den forebygger problemer i det fremtidige ægteskab og beskytter parterne mod uretfærdighed.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
