“Vi har skabt syv (7) veje over jer, det sværger vi.”
“Gud har stemplet deres hjerter og ører.”
“Hvem kan male smukkere end Gud?”
– Hvordan skal disse vers fortolkes?
Vores kære bror,
Svar 1:
“Det er også en sandhed, at Vi har skabt syv himle over jer. Og Vi er ikke ubekante med det, som Vi har skabt, og heller ikke med det, som Vi skaber.”
(Al-Mu’minun, 23/17).
Som nævnt i verset
“på syv måder”
formål
Det er syv himle.
Araberne kalder ting, der ligger oven på hinanden, for tarik / vej.
De syv himmelshorizonter er udtrykt som syv veje.
Derved gav vi araberne syv himle
-afhængigt af personens synspunkt
– Der er lagt vægt på deres placering oven på hinanden, fra bunden og opad.
At himmelslegemer og meteorer ikke falder ned i store mængder og ødelægger alt, og at himlene ikke kolliderer med jorden, viser, at Gud ikke er uvidende om sine skabninger.
Kayyum
som en spejling af sit navn, holder han alt, hvad han har skabt, i sin besiddelse. Hvis dette
Hvis hemmeligheden af selvbevarende kraft bare for et øjeblik vendte sig væk fra eksistens, ville alt opløses.
og vil falde ned i et tomrum.
(se Taberî, fortolkningen af den relevante vers).
Gud,
-i denne vers-
Han nævnte himmelen, som mennesker kan se med egne øjne, som et eksempel og pegede på, at Gud har en viden, der omfatter alt, og en ubegrænset magt. Han understregede, at Gud, der er i stand til dette, også er i stand til at oprejse mennesker fra de døde, og at det derfor er til folks eget bedste, at de ved, at de ikke kan skjule noget for Gud, og at de handler i overensstemmelse med denne tro.
(se Râzî, fortolkningen af den relevante vers)
.
– Kan du fortælle mig noget om de syv himme og atmosfæren?
Svar 2:
„Gud har beseglet deres hjerter og ører, og over deres øjne er der et slør. Og for dem er der en stor straf.“
(Bakar, 2/7).
Som bekendt er en pålidelig kilde til viden enten rationel eller traditionel. I Koranen…
Øje, øre
og
hjerte
I de tilfælde, hvor de omtales, er de som regel udsat for kritik, fordi de ikke har forstået budskabet fra Islam, som er baseret på både fornuft og tradition, i tilstrækkelig grad.
Hjertet,
I det åndelige-intellektuelle sfære anvender man indsigtens øje. Det, som er synligt for indsigtens øje, er intellektuelle beviser. Intellektuelle beviser er meget forskelligartede og varierer fra person til person. Øjets sfære er også materiel-intellektuel. For at overgå fra virkning til årsag, fra kunstværk til kunstner, fra smuk opdragelse til skønheden i den opdragende besked, bruger man forskellige –
med materialer
– anvender deduktiv metode. Med disse missioner er øjne og hjerte, som organer for syn og indsigt, bærere af rationelle beviser.
Øret er
Øret er vinduet til de overleverede beviser. Øret er et organ, der er tæt forbundet med hjertet. De oplysninger, der kommer gennem øret, undersøges, analyseres og syntetiseres i hjertet og sindet, og derefter trækkes der en konklusion. Derfor bruges udtrykket “segling” i versen som en fælles straf for øret og hjertet. Fordi en person med et åndeligt sygt hjerte ikke kan forstå det, han hører med sine ører. Og selvom hjertet fungerer godt, kan øret, som er budbringeren af de overleverede beviser, ikke nå frem til disse oplysninger og analysere dem, hvis det ikke kan udføre denne opgave.
Hjertets segling,
Det er en metafor for en situation, hvor tro og sandhederne i islam ikke kan trænge ind udefra, og hvor den indre vantro heller ikke kan finde vej ud indefra.
Tætning af øret er
Det er en metafor for, at de i virkeligheden ikke lytter til sandheden, og at de ignorerer Koranens sandheder.
Hjertene, der konstant er optaget af det falske og grimme, bliver åndeligt beskidte. Medmindre de renses og poleres med angreder og beder om tilgivelse, mister de evnen til at forstå sandheden.
Øjet er dog,
Det er et organ, der samler det materiale, der er nødvendigt for at anvende den fysiske induktive metode, og som overleverer det til forstanden. At gardinen falder, betyder, at der ikke er nogen forskel på, om de ser eller ej. Fordi hvis hjertets øje er blindt, og der ikke er nogen mekanisme i hovedet til at analysere det, som øjnene ser, er de observerede beviser ubrugelige.
Kort sagt,
Øjnenes lys, hjertets varme, ørenes stemme, der formidles til samvittigheden, er troen. Utrodshed blinder hjertets øjne, gør ørerne døve og samvittigheden samvittighedsløs.
(For mere information, se et-Tefsiru’l-kebir og İşaratu’l-İ’caz, fortolkningen af den relevante vers).
– Hvad betyder “segling af hjerter”, som nævnes i mange vers i Koranen?
Svar 3:
“I er Allahs farve”
(religiøs)
Farv jer med den farve, som Gud har givet. Hvem har en smukkere farve end Guds? Vi tjener kun ham.”
(Bakar, 2/138).
Ifølge en legende var der nogle kristne, der gav deres børn navne som:
“Mamudiye”
som de kalder
til et vand af gul farve
de dykker dem ned i vandet og vasker dem med det vand
dåb
ved at
“…at de nu er blevet renset og har taget de første skridt mod at blive kristne…”
sagde de. Og Gud brugte en lignende formulering i sit svar til dem.
“Guds farve”
har han brugt ordet.
Med denne farve menes islam.
Man kan kun se, med hvilken farve noget er malet, på dets ydre farve. På samme måde kan man se, hvilken religion eller doktrin mennesker tilhører, på deres ydre adfærd. De, der er sandt indtil døden trofaste til islam, de, der er formet af dens bud og forbud, bekræfter deres tilhørsforhold ved at vise den gode moral, de har hentet fra islam.
Menneskets tanker og overbevisninger er som farver. Hvilke overbevisninger og tanker en person har, viser sig i hans liv, holdninger og adfærd, i de tendenser og tilbøjeligheder, der kendetegner ham. En person, der er sandt indfarvet med Guds religion, vil altid vise sig med ord og handlinger, der er sympatiske, tiltalende, kærlige og smukke for øje, øre, samvittighed og hjerte.
(se Razî, fortolkningen af den relevante vers).
Klik her for mere information:
– SİBGATULLAH.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
