– Kan du forklare dette vers?
“Og hvis mine tjenere spørger dig om mig, så skal de vide, at jeg er meget nær. Jeg vil imødekomme den, der beder til mig. Lad dem da imødekomme min kald og tro på mig og bekende mig, så de kan vandre på mine veje og finde frelse.”
(Al-Baqara, 2:186)
Vores kære bror,
“Og hvis mine tjenere spørger dig om mig, så skal de vide, at jeg er meget nær. Jeg vil imødekomme den, der beder til mig. Lad dem da imødekomme min kald og tro på mig og bekende mig, så de kan vandre på min vej og finde frelse.”
(Al-Baqara, 2:186)
De, der har fortolket denne vers, har nævnt forskellige synspunkter om årsagen til dens nedstigning:
Ifølge Hasan al-Basri var årsagen til, at denne vers blev nedskrevet, at nogle af profetens (fred og velsignelser over ham) følgesvendene…
“Hvor er vores Gud?”
er de, der stiller spørgsmål af denne art. Andre mener imidlertid, at en person,
“O, Muhammed, er vores Herre os nær, så vi skal bede ham i det skjulte, eller er han fjern, så vi skal bede ham højt?”
han har givet sin samtykke, da han blev spurgt.
Ifølge Ataya:
“Jeres Gud sagde: ‘Beder mig, så vil jeg høre jer…'”
Da vers (1) blev nedskrevet, var der nogle mennesker
: “Hvornår skal vi bede til Gud?”
sagde de, og derefter blev verset nedskrevet. Det vil sige
“Når min tjener beder til mig, er jeg tæt ved ham, jeg hører hans bøn og besvarer altid hans kald.”
betyder det.
Ifølge Mujahid er årsagen til, at denne vers blev nedskrevet:
“Bed til mig, så vil jeg imødekomme jeres bønner.”
da en décalage, certains individus
“Hvor skal vi bede?”
Og så sagde de:
“Hvor hen I vender jer, der er jeres Herres ansigt”
(samtykke)
er der.”
(2) versen blev nedskrevet, og årsagen til, at denne vers blev nedskrevet, var, at folk stillede disse spørsmål.
Ifølge Katade var årsagen til, at denne vers blev nedskrevet, at nogle mennesker…
“Bed til mig, så vil jeg imødekomme jeres bønner.”
efter nedskrivelsen af verset:
“O Allahs profet, på hvilken måde skal vi bede til vores Herre?”
Da de stillede denne spørsmål, blev denne vers nedsendt.
Gud er den, der er dig nærmere end din halsven. Han hører dine beder og bønner. Jo mere inderligt du beder, jo stærkere er håbet på, at Gud vil høre dine bønner. Det er ikke nødvendigt at råbe og skrige, når du beder. For Han hører selv de hemmeligste bønner.
Abu Musa al-Ashari sagde:
“Under en rejse var vi sammen med Profeten (fred og velsignelser over ham). Hver gang vi kom til en dal, råbte vi og gentog ‘La ilahe illallah’ og ‘Allahu Akbar’. Da Profeten (fred og velsignelser over ham) så dette, sagde han:”
“O, I mennesker, have medlidenhed med jer selv! I kalder jo ikke på den døve og den fraværende. Han er jo hos jer. Han hører alt og er meget nær.”
(3)
I denne forbindelse har Profeten (fred og velsignelser over ham) i en anden haditssamling også sagt:
“Når en muslim beder til Gud med en bøn, der ikke indeholder synd og ikke bryder slægtsskabsbånd, vil Gud givetvis give ham en af tre belønninger. Enten vil Han imødekomme hans ønske straks, eller Han vil opbevare det til det hinsidige, eller Han vil afværge en ulykke fra ham.”
(4)
Taberi siger:
“Hvis der skulle siges: “I denne vers fra Koranen, som Gud har nedskrevet:”
“Jeg vil imødekomme bønnen fra ham, der beder til mig, når han beder.”
Men det er et faktum, at mange af de, der beder, ser, at deres bønner ikke bliver hørt.”
Som svar på dette siges: “Der er to forklaringer på dette:
a.
Med “bede af slaven” i denne vers menes det, at slaven handler i overensstemmelse med Allahs befalinger. Dermed, hvis slaven handler i overensstemmelse med sin Herres vilje, vil Herren acceptere hans handlinger og give ham de løfter, Han har givet. Som det fremgår af en hadith fra Profeten (fred og velsignelser over ham) om denne vers:
“Bøn er tilbedelse.”
som han befalede, og som han også vil befale i fremtiden
“Jeres Herre har sagt: ‘Beder mig, så vil jeg imødekomme jeres bønner. De, der er for stolte til at tilbede mig, vil gå ind i helvede i ydmygelse og skam.'”
(5)
Det er overleveret, at han reciterede verset (6).
Som Hasan al-Basri i sin tid også bad om i denne vers:
“Tilbedelse og gode gerninger”
Det siges, at han fortolkede det som dette.
b.
Et andet svar på dette spørgsmål er: Gud den Almægtige siger i denne vers:
“Jeg vil gerne høre bønnen fra ham, der beder til mig, hvis jeg vil, når han beder.”
Det betyder. Ifølge denne forklaring, selvom verset indeholder en generel udsagn, er det betinget af Guds vilje. (7)
Fodnoter:
1. Surah Ghafir, 40/60.
2. Bakara, 2/115.
3. Bukhari, K. al-Jihad, kapitel 131, K. ad-Da’wa, kapitel 51/Ibn Dawud, K. al-Wilayat, kapitel 26, Hadis nr. 1526.
4. Ahmed b. Hanbel, III/18.
5. Gafir (Mü’min), 40/60.
6. Tirmizi, K. Tafsir al-Qur’an, sura 2, kapitel 16, hadis nr. 2969.
7. Abu Ja’far Muhammad ibn Jarir at-Tabari, Tabari-kommentaren, Hisar Forlag: 1/438-440.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
