– Kan du forklare, i hvilken kontekst de troende kan bruge disse oplysninger som bevis, i lys af vers 75-77 i Sure Al-Baqarah?
Vores kære bror,
Al-Baqara, vers 75-77:
75. (O profet og troende! Ønsker I så inderligt, at jøderne skal tro på jer? Men en gruppe af dem hørte Guds ord (Toraen), og efter at de havde forstået det, ændrede de det bevidst.)
76. Når de mødte de troende, sagde de: “Vi tror.” Men når de var alene med hinanden, sagde de: “Er det, fordi de skal fortælle dem det, som Gud har åbenbaret jer, som bevis fra jeres Herre, at I fortæller det til dem? Har I ingen forstand?”
77. Ved de ikke, at Gud kender det, de skjuler, og det, de åbenbarer?
Forklaring af versene:
Årsag til nedstigning:
Da Profeten (fred og velsignelse over ham) emigrerede til Medina, inviterede han jøderne der til islam og til den guddommelige bog. Jøderne havde allerede visse kendskaber til den endelige religion og den endelige profet. Selvom Tora var blevet forfalsket, indeholdt den visse optegnelser om dette emne. Men på grund af religiøs og etnisk fanatisme nægtede og afviste mange af dem – især rabbinerne – bevidst. Profeten (fred og velsignelse over ham) var berørt af deres negative holdning. Derefter blev den 75. vers nedsendt. Dette vers afslører på den ene side jødernes maske, og trøster på den anden side Profeten.
«Når de mødte de troende, sagde de: Vi tror.»
I sin fortolkning af verset opsummerer Ibn Abbas (RA) årsagen som følger:
En gruppe hykkelige jøder, når de mødte Sahaberne (medlemmer af Profetens følgeskab), plejede at sige: “Vi tror på det, som I tror. Vi vidner om, at jeres ven Muhammed er en sand og retfærdig profet. Alt, hvad han siger, er sandt; vi har fundet hans egenskaber i vores bog.” Men når de var alene med deres ledere, advarede lederne dem: “Hvorfor fortæller I muslimerne om Muhammeds egenskaber, som nævnes i Tora? De vil bruge det som bevis og bringer jer i vanskelige situationer.” Derefter blev ovenstående vers nedskrevet.
Relevante haditter:
Jødernes ankomst i Medina om morgenen og afrejse om eftermiddagen var rettet mod at gennemføre en sniksnak plan. De ville ødelægge islam indefra. Derfor sagde Profeten (fred og velsignelse være med ham):
“Lad ingen andre end de troende komme ind i byen Medina sammen med os!”
de sagde.
(se Ibn Wahb-Ibn Kathir)
«Veyl er en dal i helvede. Den utro vil rulle rundt i den i fyrre år, uden at nå bunden.
»
(Tirmidhi; Hadis, sjælden, tafsir: 21 – Ahmad: 3/75)
Historisk perspektiv:
Israelsfolks holdning til Gud er punkt for punkt belyst i historiens lys, og de mest markante punkter er forklaret med eksempler. Et folk, der af natur er yderst kynisk og bedrageligt, materialistisk, en kilde til intriger og korruption, fjendtligt over for alle religioner, med blind fanatisme, der kun betragter sig selv som herrer og Guds udvalgte, og som betragter andre som slaver skabt til sig selv – et egoistisk folk!
Uanset hvor velvillige og velmenende muslimer har været over for dem igennem historien, har de aldrig modtaget en positiv respons og har aldrig kunnet bryde båndene af forræderi og egoisme i hjertet af dette onde folk. Gud har i vers 75 beskrevet disse egenskaber hos dem og bedt alle troende om at være vågne indtil dommedag. Deres holdning, adfærd, tanker og overbevisninger over for profeten er i dag de samme som dengang og vil heller ikke ændre sig i morgen. For fjorten århundreder siden håbede profeten (fredesvæn) og hans ledsagere, at jøderne ville tro. Det var en meget velvillig håb. Gud;
“O profet og I troende! Ønsker I så inderligt, at jøderne skal tro på jer? Men en gruppe af dem hørte Guds ord (Toraen) og ændrede det derefter bevidst, selv efter at de havde forstået det.”
I betragtning af, at de har begået så mange ugudelige handlinger, hvad kan man så forvente af en nation, der er så kynisk i sin oprørelse mod Gud?
Det er sådan, at jødisk historie gentager sig selv igen og igen.
Den moralske og sociale dimension:
Når man undersøger de sociale og kulturelle forhold i samfund og nationer, ser man, at hver stamme eller nation kan inddeles i tre klasser:
1.
Geleceğens visionære og fremtrædende skikkelser.
2.
De halvdårlige intellektuelle, der skaber kaos og bringer dem, der bestemmer nationens skæbne, til magten.
3.
Den uvidende, analfabete befolkning.
De bedste
De tager fat på problemerne og skaber de fornødne betingelser.
De næstkommende
ved at bringe disse spørgsmål ind i det praktiske felt og i denne kontekst
tredje klasse
, som de bruger til at realisere deres egne idealer.
“Nogle af dem er uvidende (kan hverken læse eller skrive); de kender ikke Skriften (Toraen); de kender kun visse forestillinger…”
Koranen angiver i vers 75, at det samme gælder for den jødiske samfund. De lærde og rabbinere, der læste Toraen, fjernede eller ændrede dele af de passager i Toraen, der omtalte profet Muhammeds (fredes velsignelser over ham) egenskaber, for at slette hans indflydelse og sikre deres egen religions overlevelse. Derefter skabte de en passende atmosfære, mobiliserede deres halvlærde og satte al deres ondskab og fjendskab i praksis. Til sidst samlede de folket (de ukyndige) og satte dem op mod profet Muhammeds budskab. Århundreder er gået, og alt har ændret sig, men jødernes fjendskab mod den sande religion er stort set uændret.
Analyser:
De ændrede de gode nyheder om den endelige religion, som findes i Tora, de ændrede de passager, der omtaler profet Muhammed (fred og velsignelser over ham), og de ændrede de ordrer om stenning. Eller, efter at de 70 repræsentanter, der steg op på Sinai med Moses, vendte tilbage, forsøgte de at ændre Tora ved at sige: “Vi har lyttet til Guds ord, vi har hørt hans bud. Vores Herre sagde til sidst, at I er frie til at overholde eller ikke overholde disse bud.” Derefter, når de fik lejlighed, gjorde de det; det vil sige, de ændrede Tora, som de ville.
Sammenhængen mellem versene:
Gud, med sin evige og evige viden, har efter at have givet andre nationer, især muslimer, de mest korrekte oplysninger om jødernes fortid og fremtidige holdninger, overbeøvelser og skæbne på dommedag, og efter at have rettet Tora, afvist de ubegrundede påstande og de domme, der ikke overholder guddommelige principper, fra rabbinerne, og erklæret, at sandheden er rettet i Koranen.
(se Celal Yıldırım, Asrın Kur’an Tefsiri i Lyskraften af Videnskab, Anadolu Yayınları: 1/231-234.)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
