Vores kære bror,
“De, der tilbeder Puta,
‘Hvis Gud havde villet, ville hverken vi eller vores fædre have tilbedt afguder eller erklæret noget for urent.’
vil de sige; de, som var før dem, sagde det samme, indtil de smagte vores strenge straf. Til dem
‘Har I nogen viden, som I kan fremvise mod os? I lever kun i antagelser og spekulerer blot.’
de.
‘Det overlegne bevis er Allahs bevis. Han ville have ført jer alle på rette vej, hvis Han havde villet.’
de.”
(En’am, 6/148-149)
Når man diskuterer med Gud, fremhæver man, at alt afhænger af Guds vilje, og bruger dette som begrundelse for egne uretmæssige handlinger, som om…
“Siden det er Guds vilje, at vi skal tro og leve på denne måde, så følger vi Hans vilje og begår dermed ingen synd.”
Ved at sige dette, afslører han de hedenske polytheisters onde hensigter, som misbruker sandheden og afviger fra dens formål, og meddeler dem, at de ikke har ret til at benægte profeten Muhammad og hans budskaber på grundlag af en sådan begrundelse; og han minder dem om, at de nationer, der tidligere benægtede med samme logik, ikke kunne undslippe straf.
Selvfølgelig sker alt i universet i overensstemmelse med de love, som Gud i sin frie og absolutte vilje har fastlagt. Menneskets evne til at skelne mellem rigtigt og forkert ved hjælp af sin vilje og forstand, og til at vælge det rigtige, er også en del af samme lov. Derfor er det en forbrytelse, der fortjener Guds straf, at de vantroende forsøger at bortforklare deres egne onde gerninger ved at tilskrive dem Guds vilje og hensigt. Som verset fortsætter med at vise, har disse argumenter fra de polytheistiske ingen videnskabelig værdi, men er blot spekulation og indbildning.
(Vejen til Koranen, Udgivelser fra Det Tyrkiske Religionsstyrelse, II/380-381)
Hvis Gud ville, kunne Han have skabt menneskene som engle eller forhindret dem i at falde i ondskab, vantro og polyteisme. Dette antydes i vers 149. Men visdommen i den lov, som Han har fastsat for mennesket, er uforenelig med dette. Han har givet sin tjener friheden til at vælge mellem det rette og det falske med sin vilje.
Siden det gode og det onde kommer fra Gud, er det kun Han, der leder menneskene til det rette og fører dem i villfarelse. Mennesker kan kun vara i det rette eller i villfarelse, men de kan ikke orsake det hos andre. Nogle, som misforstår, at Gud skaber det rette og villfarelse,
“Kun Gud kan give vejledning, og uden Hans velsignelse kan mennesket ikke finde den rette vej.”
Ved at sige dette forsøger de både at lukke døren for at advare og vejlede andre og at undskylde deres egne fejl.
Det er alene Gud, der fører menneskene til lykke og til ulykke.
Men at vores Herre skaber afvigelse i en af sine tjener, er på grund af, at denne tjener misbruger sin egen frie vilje.
Medmindre en person selv vælger at anvende sine evner til at gå ad den falske vej, vil Gud ham ikke føre ad den vej.
Det samme gælder for vejledning. Ligesom man, efter at have gjort alle mulige forsøg og benyttet sig af alle mulige midler til at opnå sin levebrød, venter resultatet fra Gud. Fordi…
Rezzak
(Den, der giver føde) er kun Han. Man kan ikke med sikkerhed antage, at man vil opnå føde ved at fuldkommen opfylde årsagerne. På samme måde kan en person, der bedst muligt formidler Guds bud og forbud til en anden, ikke med sikkerhed forudsige resultatet. Fordi,
Kom så
(Kun Han er den, der kan vejlede). At Gud vejleder, hvem Han vil, betyder, at Han vejleder den, der opfylder betingelserne for vejledning, hvis Han vil. Ellers,
“at det ikke er nødvendigt at opfylde nogen som helst betingelse for at opnå vejledning”
Det er meningsløst. Denne tankegang er som at vente på en høst uden at så frø i jorden, i analogi med forsørgelse.
Her skal en ting uddybes. Det er sikkert, at den, der ikke sår frø i sin mark, ikke høster. Den, der derimod nøje følger alle betingelser, vil med 99% sandsynlighed høste. Med 1% sandsynlighed kan der forekomme en ulykke som oversvømmelse eller tørke. Det faktum, at der er en, om end lille, sandsynlighed for at man ikke opnår resultatet, er grunden til, at man søger tilflugt hos Gud og beder til Ham. Den sandhed, vi har forklaret med dette eksempel, gælder også for spørgsmålet om vejledning.
Klik her for mere information:
– Hvad skal en person gøre for at Gud skal vejlede ham/hende?
– For Gud har beseglet deres hjerter og ører, og deres øjne er dækket af et slør, og for dem er der en stor straf (Al-Baqarah, 2:7). Ifølge denne vers er det Gud, der gør folk til u-troende, så hvad er u-troendes skyld?
– I Koranen står der: “Den, som Gud giver vejledning, er på den rette vej; men den, som Gud fratager vejledningen og lader fare, finder ingen ven, der kan vise ham vejen.” Er der tale om tvang fra Guds side her?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
