– Reducerer synder belønningen for bønnen?
Vores kære bror,
De to sidste vers i sura Zilzal er præget af en sprogbrug, der kræver flere tolkninger.
Nemlig:
Vil alle se de gode og onde gerninger, de har begået, eller vil de se konsekvenserne af disse gerninger? Betragter vi sagen i lys af hele Koranen, vil alle på dommedag blive vist alle de gode og onde gerninger, store som små, som de har begået i dette liv. Derved vil de forstå, hvilken fremtid de selv har skabt ved deres frie vilje, og de vil se, at intet er skjult for Gud, hverken i Hans magt eller viden.
Hvad angår belønningen for handlinger: Hvis begåtte synder er blevet tilgivet gennem fortrydelse og bedehænder, og ved hjertetlig anger, vil der på dommedag ingen straf blive idømt for dem. Man vil blot vise personen, at han eller hun har begået dem, og meddele, at fortrydelsen og bedehænderne er blevet accepteret.
(Celal Yıldırım, Korantolkning, 13/6941).
Ibn Masud (ra) har en forklaring på dette:
“På dommedag vil en person få sin rejseregistre fremvist, og han vil finde alt, hvad han har gjort, nedskrevet deri. Derefter vil personen blive bedt om at se på sin rejseregistre igen. Ved sin anden kig vil personen se, at hans synder er blevet slettet, og han vil glæde sig meget.”
(Ali Küçük, Besairu’l-Kur’an, fortolkning af vers 8 i Surah Zilzal)
Synder hindrer ikke gyldigheden af bønnen eller den belønning, der opnås ved den, og de reducerer heller ikke den opnåede belønning. Dog, hvis hjertet, der er besudlet af synder, ikke renses ved fortrydelse, hindrer det oplevelsen af den åndelige velsignelse, der opnås ved bønnen og andre gudstjenester. I denne sammenhæng er de haditter, der omtaler, at bagtalelse ødelægger gode gerninger, relevante; da bagtalelse er en krænkelser af andres rettigheder, vil den bagtalte person på dommedag tage en del af bagtalers belønning som sin ret. Derfor vil bagtaleren opleve en reduktion i sin belønning. Det samme gælder for andre krænkelser af andres rettigheder.
De synd, der er tilgivet, vil ingen se i registret, undtagen den, der har begået dem. Desuden vil hemmelige synder, som ikke vedrører andres rettigheder, også forbli hemmelige. Saîd Nursî Hazretleri, Herren af himmel og jord…
Settâr
og
Gaffar
Han bemærker, at disse navne fungerer som et skærm mod fejl og synder; og at Gud, den Almægtige, kun dækker, skjuler og tilgiver synder, når man søger tilflugt hos Ham.
(Lem’alar, s. 59; Mesnevî-i Nûriye, s. 113)
“Min ummah er tilgivet, bortset fra dem, der ikke skammer sig over at begå synder åbent. En, der begår en synd om natten, og Gud dækker over den, og som så om morgenen rejser sig og…”
‘Jeg lavede sådan og sådan i aftes’
Den, der siger dette, er en af dem, der ikke skammer sig over at begå synder åbent. Hans Herre har dækket hans synder om natten, men han rejser sig om morgenen og fjerner det, som Gud har dækket.”
(Riyâzu’s-Sâlihîn, 24; Câmiü’s-Sağîr, 3000)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
