Vores kære bror,
„Gud har gjort Kaaba, som er Bait al-Haram, den hellige måned, de hellige dyr, der ofres ved Kaaba og som bærer halsbånd, til et middel til at skabe orden i menneskenes religiøse og verdslige liv. Dette er, så I skal vide, at Gud kender alt, hvad der er i himlene og på jorden, og at Gud er den, der kender alt fuldstændig.“
(Al-Maida, 5/97).
I denne vers peger Gud på den universelle dimension af Hadj og understreger, at den indebærer mange materielle og åndelige fordele for menneskene, og henviser dermed til dens visdom. (Spørgsmålet i…)
“med halskrave”
fordi ordet har med det materielle område at gøre, så er det i verset, at det forklares.
“som et middel til at skabe orden i menneskenes religiøse og verdslige liv”
beder:
a. Ved hjælp af disse midler
for det første:
Det er den hellige Kaaba’s eksistens.
I en tid, hvor tyveri, undertrykkelse og plyndring var udbredt overalt, var byen Mekka, hvor Kaaba befandt sig, en meget sikker oase. Både Mekkas indbyggere og de, der kom til Mekka fra andre steder for at besøge Kaaba, blev overalt respekteret og beundret.
b.
For det andet;
respektfulde måneder.
Araberne levede konstant i krig og strid. De frygtede hinanden og levede i angst. Takket være de fire hellige måneder, som Gud har helliget, kunne de hvert år i mindst fire måneder roligt ordne deres anliggender og i sikkerhed skaffe sig deres årlige fornødenheder.
c.
Tredjes;
(uden halskæde)
De er ærede ofre.
Offerdyr er et symbol på økonomi og ernæring, som de, der besøger Kaaba, skal tage med sig og slagte i Mekka. På denne måde fandt fattige mennesker en væsentlig kilde til føden.
d.
For det fjerde;
De er ofre for halskædebanditter.
Forskellen på disse og andre er, at de normale offerdyr normalt blev frembragt i de hellige måneder, og da de blev frembragt i forbindelse med pilgrimsrejsen, ville ingen røre ved dem.
Offergaver i form af halskæder
Selvom de blev set udenfor de hellige eller pilgrimsrejse-måneder, blev de alligevel ikke forstyrret af nogen, da det var kendt, at de var et symbol på, at de var på vej til Kaaba. Både kamelen selv og dens ejer var i stor sikkerhed. Så meget, at en arab ville hellere dø af sult end spise en kamel med halskæde, som han mødte.
(se Râzî, XII, 87-88),
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
